法華玄義釋籤卷 15 · 大正藏 0927b

密為名故云「密」字。言「生一切佛」者，開權顯密mì為wéi名míng故gù云yún「密mì」字zì。言yán「生shēng一yī切qiè佛fó」者zhě，開kāi權quán顯xiǎn實即識迹佛之所從生，開迹顯本即識本佛實shí即jí識shí迹jì佛fó之zhī所suǒ從cóng生shēng，開kāi迹jì顯xiǎn本běn即jí識shí本běn佛fó之所從生。言「佛道場」者，實相即是迹佛本之zhī所suǒ從cóng生shēng。

言yán「佛fó道dào場chǎng」者zhě，實shí相xiāng即jí是shì迹jì佛fó本běn佛得道之場。言「佛所轉法輪」者，三世諸法佛fó得dé道dào之zhī場chǎng。言yán「佛fó所suǒ轉zhuǎn法fǎ輪lún」者zhě，三sān世shì諸zhū法fǎ所轉法輪，不出權實本迹二門。言「佛堅固所suǒ轉zhuǎn法fǎ輪lún，不bù出chū權quán實shí本běn迹jì二èr門mén。

言yán「佛fó堅jiān固gù舍利」者，此經即是法身全身堅固舍利，不舍shè利lì」者zhě，此cǐ經jīng即jí是shì法fǎ身shēn全quán身shēn堅jiān固gù舍shè利lì，不bù同生身碎身舍利，實本不動，故名「堅固」。言同tóng生shēng身shēn碎suì身shēn舍shè利lì，實shí本běn不bù動dòng，故gù名míng「堅jiān固gù」。言yán「大巧方便」者，方便既是蓮華異名，古人何故「大dà巧qiǎo方fāng便biàn」者zhě，方fāng便biàn既jì是shì蓮lián華huá異yì名míng，古gǔ人rén何hé故gù判〈方便品〉從昔題名，《淨名》、《報恩》等經皆有判pàn〈方fāng便biàn品pǐn〉從cóng昔xī題tí名míng，《淨jìng名míng》、《報bào恩ēn》等děng經jīng皆jiē有yǒu〈方便品〉，豈以名同能混其義？《淨名》等意，密〈方fāng便biàn品pǐn〉，豈qǐ以yǐ名míng同tóng能néng混hùn其qí義yì？

《淨jìng名míng》等děng意yì，密mì以同體兼於三教，名為方便。今此》法華》唯以yǐ同tóng體tǐ兼jiān於wū三sān教jiào，名míng為wéi方fāng便biàn。今jīn此cǐ》法fǎ華huá》唯wéi一佛乘體內方便，故名方便。「第一義住」者，所一yī佛fó乘chéng體tǐ內nèi方fāng便biàn，故gù名míng方fāng便biàn。

「第dì一yī義yì住zhù」者zhě，所suǒ住即是諸法實相。「攝無量名字」者，餘經權實住zhù即jí是shì諸zhū法fǎ實shí相xiāng。「攝shè無wú量liáng名míng字zì」者zhě，餘yú經jīng權quán實shí尚未相攝，況復本迹？今此二門攝無不盡，尚shàng未wèi相xiāng攝shè，況kuàng復fù本běn迹jì？

今jīn此cǐ二èr門mén攝shè無wú不bù盡jìn，如上所釋，略辨方隅。若委論者，以論二如rú上shàng所suǒ釋shì，略lüè辨biàn方fāng隅yú。若ruò委wěi論lùn者zhě，以yǐ論lùn二èr義一一對辨，應以六義一一對之，仍引經義yì一yī一yī對duì辨biàn，應yīng以yǐ六liù義yì一yī一yī對duì之zhī，仍réng引yǐn經jīng文一一證成，皆以妙法轉度入餘十六名文wén一yī一yī證zhèng成chéng，皆jiē以yǐ妙miào法fǎ轉zhuǎn度dù入rù餘yú十shí六liù名míng中方稱文意。三解論意中二：先正釋，次「何中zhōng方fāng稱chēng文wén意yì。

三sān解jiě論lùn意yì中zhōng二èr：先xiān正zhèng釋shì，次cì「何hé者」下重釋。得入由行，入住名位，所以如第者zhě」下xià重zhòng釋shì。得dé入rù由yóu行xíng，入rù住zhù名míng位wèi，所suǒ以yǐ如rú第dì三卷境妙中已略解竟。三sān卷juàn境jìng妙miào中zhōng已yǐ略lüè解jiě竟jìng。

法華玄義釋籤卷第十五法fǎ華huá玄xuán義yì釋shì籤qiān卷juàn第dì十shí五wǔ