言之，四無礙解乃至四妙總持，三十二相業言之，四無礙解乃至四妙總持，三十二相業乃至一切種妙智，皆是菩薩正所應學，以身、乃至一切種妙智，皆是菩薩正所應學，以身、語、意普為有情，於一切時歡喜無變，不損惱語、意普為有情，於一切時歡喜無變，不損惱他，唯見功德，真實寂靜，心善決定，不悕異熟他，唯見功德，真實寂靜，心善決定，不悕異熟等。修一切種，皆令現行，不淨觀等乃至三十等。修一切種，皆令現行，不淨觀等乃至三十七種菩提分法，菩薩雖與二乘別修而不作七種菩提分法，菩薩雖與二乘別修而不作證，皆如經說。次、應修願。總發一種，攝一切願，證，皆如經說。
次、應修願。總發一種，攝一切願，謂攝受正法。復有三願，一、於生生得正法智，謂攝受正法。
復有三願，一、於生生得正法智，二、無厭心為眾生說，三、捨身、命、財護持正法。二、無厭心為眾生說，三、捨身、命、財護持正法。復有四願，一、未離苦者速離，二、未得樂者疾復有四願，一、未離苦者速離，二、未得樂者疾得，三、未發心斷惡修善者發心斷惡修善，四、得，三、未發心斷惡修善者發心斷惡修善，四、未成佛者早得成佛。復有五願，一者、發心，最未成佛者早得成佛。
復有五願，一者、發心，最初願得無上菩提；二者、受生願，願生善趣隨初願得無上菩提；二者、受生願，願生善趣隨順饒益；三者、所行願，願正思擇修諸善業；四順饒益；
三者、所行願，願正思擇修諸善業；四者、正願，願攝一切菩薩功德若總、若別所有者、正願，願攝一切菩薩功德若總、若別所有正願；五者、大願，此有十種：願當獲得上妙供正願；
五者、大願，此有十種：願當獲得上妙供具供養諸佛，願護正法傳持不斷，願如諸佛具供養諸佛，願護正法傳持不斷，願如諸佛八相現化，願行一切菩薩正行，願普成熟一八相現化，願行一切菩薩正行，願普成熟一切有情，願諸世界皆能示現，願能淨修一切切有情，願諸世界皆能示現，願能淨修一切佛土，願諸菩薩同趣大乘，願所修行皆不虛佛土，願諸菩薩同趣大乘，願所修行皆不虛棄，願當速證無上菩提。欲令所修果廣大故，棄，願當速證無上菩提。
欲令所修果廣大故，修一一行皆發此願。如上所說一切願行，四修一一行皆發此願。如上所說一切願行，四十心中通所修法。位別修者，初發心住學十十心中通所修法。
位別修者，初發心住學十種法，供養佛、讚菩薩、護眾生心、親近賢明、種法，供養佛、讚菩薩、護眾生心、親近賢明、讚不退法、修佛功德、願生佛前、修習三昧、讚讚不退法、修佛功德、願生佛前、修習三昧、讚離生死、為苦歸依；亦修十力。如是餘位，各有離生死、為苦歸依；亦修十力。
如是餘位，各有二十別所修法，廣如經說。然此位中多修散二十別所修法，廣如經說。然此位中多修散行，少亦修定，未以制伏，將入加行位，前方便行，少亦修定，未以制伏，將入加行位，前方便中先修三三摩地。諸法有二，謂有、非有，有為、中先修三三摩地。
諸法有二，謂有、非有，有為、
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