離垢，三、發光，四、焰慧，五、極難勝，六、現前，七、離垢，三、發光，四、焰慧，五、極難勝，六、現前，七、遠行，八、不動，九、善慧，十、法雲。五、究竟位，金遠行，八、不動，九、善慧，十、法雲。五、究竟位，金剛定後，解脫道中三種佛身，四妙圓寂，圓滿剛定後，解脫道中三種佛身，四妙圓寂，圓滿佛果。雖知五位，云何修行？諸修行者欲證菩佛果。
雖知五位，云何修行？諸修行者欲證菩提，作大利樂，要先發起大菩提心，方興正行。提，作大利樂，要先發起大菩提心，方興正行。
譬如大海初有一滴，能為諸寶作所住處，最譬如大海初有一滴，能為諸寶作所住處，最初發心亦復如是，五乘善法皆因此生。又如初發心亦復如是，五乘善法皆因此生。又如世界初始漸起，即為荷負諸眾生因，此心亦世界初始漸起，即為荷負諸眾生因，此心亦爾，能為五趣無量種類荷負依止。又如空界爾，能為五趣無量種類荷負依止。
又如空界無不含容，大菩提心亦復如是，遍空有為皆無不含容，大菩提心亦復如是，遍空有為皆厭離故，如空菩提皆求證故，盡空眾生皆深厭離故，如空菩提皆求證故，盡空眾生皆深念故。此初發心雖為下劣，一念福聚尚說難念故。此初發心雖為下劣，一念福聚尚說難盡，況經多劫發心、修行、利樂功德？因何發心？盡，況經多劫發心、修行、利樂功德？
因何發心？一者、見聞佛等神力；二者、聞說菩薩藏教；三一者、見聞佛等神力；
二者、聞說菩薩藏教；三者、見聞佛法將滅，念言法住能滅大苦；四者、者、見聞佛法將滅，念言法住能滅大苦；
四者、末劫多見眾生癡、無慚、愧、慳、嫉、憂苦、惡行、放逸、末劫多見眾生癡、無慚、愧、慳、嫉、憂苦、惡行、放逸、懈怠、不信，念言濁世多起如是惡煩惱時，我懈怠、不信，念言濁世多起如是惡煩惱時，我當發心，令餘學我起菩提願，由此便發大菩當發心，令餘學我起菩提願，由此便發大菩提心。將欲發心，先具十勝德，起三妙觀。十勝提心。將欲發心，先具十勝德，起三妙觀。
十勝德者，親近善友，供養諸佛，修集善根，志求勝德者，親近善友，供養諸佛，修集善根，志求勝法，心常柔和，遭苦能忍，慈悲淳厚，深心平法，心常柔和，遭苦能忍，慈悲淳厚，深心平等，信樂大乘，求佛智慧。三妙觀者，一、厭離有等，信樂大乘，求佛智慧。三妙觀者，一、厭離有為。謂觀生死惡趣無暇等眾苦逼迫，自身之為。
謂觀生死惡趣無暇等眾苦逼迫，自身之中五蘊、四大能生惡業，九孔常流臭穢不淨，中五蘊、四大能生惡業，九孔常流臭穢不淨，三十六物之所集起，無量煩惱燒煮身心，如三十六物之所集起，無量煩惱燒煮身心，如沫、如泡念念遷流，癡覆造業，六趣輪迴，諦審沫、如泡念念遷流，癡覆造業，六趣輪迴，諦審思惟，深心厭捨。二、求菩提。謂觀佛果相好莊思惟，深心厭捨。二、求菩提。
謂觀佛果相好莊嚴，法身本淨，具戒等蘊、力、無畏等無量勝法，嚴，法身本淨，具戒等蘊、力、無畏等無量勝法，成二妙智，慈愍眾生，開導愚迷令行正路，諸成二妙智，慈愍眾生，開導愚迷令行正路，諸
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