羅蜜多。施即捨位無貪三業，凡行布施，若唯羅蜜多。施即捨位無貪三業，凡行布施，若唯令樂，不作善利，或非利、樂，俱不應與；若唯善令樂，不作善利，或非利、樂，俱不應與；
若唯善利而非安樂，或俱利、樂，皆應施與。若希財物，利而非安樂，或俱利、樂，皆應施與。若希財物，恣彼所須，規諸斷心，應隨自在。若求刀等為恣彼所須，規諸斷心，應隨自在。
若求刀等為自他害，非己財物，媒媾他人，食等有虫，無義自他害，非己財物，媒媾他人，食等有虫，無義樂具，殺害物法，邪作天祀，水陸眾生損殺處樂具，殺害物法，邪作天祀，水陸眾生損殺處所，怨希仇隟，病冀非宜，饞嗜數求，愁憂規所，怨希仇隟，病冀非宜，饞嗜數求，愁憂規損，抑奪卑物，樂惡求位，奪施施他，卒暴損損，抑奪卑物，樂惡求位，奪施施他，卒暴損餘，自違學處；怨親等所生分別心，許勝與劣，餘，自違學處；
怨親等所生分別心，許勝與劣，許多與少，或懷異意，生憤濁心；施已稱楊說許多與少，或懷異意，生憤濁心；施已稱楊說恩，向彼撩擲所捨，邪厭惡求，妄興邪施，執恩，向彼撩擲所捨，邪厭惡求，妄興邪施，執為善淨；他之所引，怖自貧窮，餘殘及穢與出為善淨；
他之所引，怖自貧窮，餘殘及穢與出家者，曾不告白，竊施非法，不合儀物持以惠家者，曾不告白，竊施非法，不合儀物持以惠捨，數求還往，親附攝屬，依世名譽，求報恩果，捨，數求還往，親附攝屬，依世名譽，求報恩果，規餘敬歎，意劣限量；初少誑與，後便傾敗，乖規餘敬歎，意劣限量；初少誑與，後便傾敗，乖離屬己，自怠策他；不依來者次第均給，心不離屬己，自怠策他；
不依來者次第均給，心不悅淨，後生悔惱，求真與假，先未運心，不應其悅淨，後生悔惱，求真與假，先未運心，不應其時，乖儀散亂；蚩咲輕弄令生愧𢠱，見來嚬默，時，乖儀散亂；蚩咲輕弄令生愧𢠱，見來嚬默，研求不與；外道覓過，求佛正法，衒賣祕藏，業研求不與；
外道覓過，求佛正法，衒賣祕藏，業未成法，此等有過，皆不應為；與上相違，一切未成法，此等有過，皆不應為；與上相違，一切應作。財寶若乏，應思來者，一是安樂非貧苦應作。
財寶若乏，應思來者，一是安樂非貧苦類，二是危苦無依怙等，揆己財足，俱應遂願，類，二是危苦無依怙等，揆己財足，俱應遂願，少應善遣安樂來求，知有懷慳，或先貧乏，寄少應善遣安樂來求，知有懷慳，或先貧乏，寄之樹福，方便導利；言無損費，仍為饒益，我有之樹福，方便導利；言無損費，仍為饒益，我有珍財，隨汝取施，慎勿令彼求者空還；我若施珍財，隨汝取施，慎勿令彼求者空還；
我若施時，汝應隨喜，令懷悅意，施種漸生，見來求相，時，汝應隨喜，令懷悅意，施種漸生，見來求相，知樂應與。若有矯詐欺誑乞求，掩過勿傷，稱知樂應與。若有矯詐欺誑乞求，掩過勿傷，稱滿其願，令無羞愧，歡喜而往；有初欺誑，後始滿其願，令無羞愧，歡喜而往；
有初欺誑，後始覺知，勿舉、勿訶，但生悲愍，彼誤於我起此愆覺知，勿舉、勿訶，但生悲愍，彼誤於我起此愆
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