有情類遇皆除惱，見是功德，修集希求。三、念有情類遇皆除惱，見是功德，修集希求。三、念眾生。謂觀眾生癡愛所惑，受大劇苦，不信因眾生。
謂觀眾生癡愛所惑，受大劇苦，不信因果，造惡業因，厭捨正法，信受邪道，四流所流，果，造惡業因，厭捨正法，信受邪道，四流所流，七漏所漏；雖畏眾苦，還為惡業，而常自作憂七漏所漏；雖畏眾苦，還為惡業，而常自作憂悲苦惱，愛別離苦見已還愛，怨憎會苦覺已悲苦惱，愛別離苦見已還愛，怨憎會苦覺已彌怨；為欲起業，生苦無厭，求樂犯戒，懷憂縱彌怨；
為欲起業，生苦無厭，求樂犯戒，懷憂縱逸，作無間業，頑蔽無慚；謗毀大乘，癡執生慢，逸，作無間業，頑蔽無慚；謗毀大乘，癡執生慢，雖懷聰敏，具斷善根，妄自貢高，常無改悔，生雖懷聰敏，具斷善根，妄自貢高，常無改悔，生八無暇，匱法無修，雖聞不持，翻習邪業；得世八無暇，匱法無修，雖聞不持，翻習邪業；
得世妙果，謂證涅槃，受彼樂終，還生惡趣，見是等妙果，謂證涅槃，受彼樂終，還生惡趣，見是等輩，深心悲慜。次應發心，如是發願，願我決定輩，深心悲慜。次應發心，如是發願，願我決定當證無上正等菩提，能作有情一切義利，或當證無上正等菩提，能作有情一切義利，或隨意樂諸佛之名，如釋迦佛初發希願。如有隨意樂諸佛之名，如釋迦佛初發希願。
如有頌言：頌言：於三無數劫，逆次逢勝觀，於三無數劫，逆次逢勝觀，然燈寶髻佛，初釋迦牟尼。然燈寶髻佛，初釋迦牟尼。無著菩薩由此說言：無著菩薩由此說言：清淨增上力，堅固心勝進，清淨增上力，堅固心勝進，名菩薩初修，無數三大劫。名菩薩初修，無數三大劫。
先起信、精進、念、定、慧根，除伏障染；次發大願，先起信、精進、念、定、慧根，除伏障染；次發大願，常逢善友以為勝緣，雖遇惡友方便爼壞，終常逢善友以為勝緣，雖遇惡友方便爼壞，終不棄捨大菩提心，所修善法運運增長，以不不棄捨大菩提心，所修善法運運增長，以不退屈而為策發。齊是名為最初修行，依如上退屈而為策發。
齊是名為最初修行，依如上說初發心已，即名趣入無上菩提，預在大乘說初發心已，即名趣入無上菩提，預在大乘諸菩薩數，於生死海作出限量，勇猛定當速諸菩薩數，於生死海作出限量，勇猛定當速登彼岸。次應修行。此有二種，一、略，二、廣。略登彼岸。次應修行。
此有二種，一、略，二、廣。略復有三，一、境，二、行，三、所得果。猶昔不知真妄復有三，一、境，二、行，三、所得果。
猶昔不知真妄境界，起煩惱等，因受眾苦，今正翻彼，故亦有境界，起煩惱等，因受眾苦，今正翻彼，故亦有三。由此，最初應審觀境，既知善惡，修斷行成，三。由此，最初應審觀境，既知善惡，修斷行成，
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