損而無報。答曰：佛於此中以七佛為證，損而無報。答曰：佛於此中以七佛為證，亦有長壽淨居與佛同見。又佛得真智故亦有長壽淨居與佛同見。
又佛得真智故功德清淨，若人供養得二世福，故齊此說。功德清淨，若人供養得二世福，故齊此說。有人言，此智不知上地。是事不然，上身通有人言，此智不知上地。
是事不然，上身通等中已答。問曰：若是憶性，何故名智？答曰：等中已答。問曰：若是憶性，何故名智？
答曰：憶隨相生，過去無相而能憶念，當知勝慧，憶隨相生，過去無相而能憶念，當知勝慧，名之為憶。憶宿命有三種，一用宿命智、名之為憶。憶宿命有三種，一用宿命智、二報得、三生便自憶宿命智，名修得。報得者，二報得、三生便自憶宿命智，名修得。
報得者，如鬼神等，生便自憶謂人道中。問曰：以何如鬼神等，生便自憶謂人道中。問曰：以何業故生便自憶？答曰：以不惱眾生此業業故生便自憶？
答曰：以不惱眾生此業能得。所以者何？死時生時苦切逼故，忘失憶能得。所以者何？
死時生時苦切逼故，忘失憶念。此中難得不失，故須善業。又人言，此念。此中難得不失，故須善業。
又人言，此憶過去極至七世。是事不定，有人世世深憶過去極至七世。是事不定，有人世世深修不惱法，故能憶念久遠。證漏盡智通者，修不惱法，故能憶念久遠。
證漏盡智通者，金剛三昧是也。金剛三昧是漏盡無礙道金剛三昧是也。金剛三昧是漏盡無礙道漏盡智，名無學智。以金剛三昧滅盡諸漏，漏盡智，名無學智。
以金剛三昧滅盡諸漏，名證漏盡智通。問曰：餘神通亦應說以何名證漏盡智通。問曰：餘神通亦應說以何法證？答曰：先已說深修禪定證神足通。法證？
答曰：先已說深修禪定證神足通。又隨所用，證及所證事皆名神通。有人言，又隨所用，證及所證事皆名神通。
有人言，一切聖道皆是漏盡方便，如經中說：若佛一切聖道皆是漏盡方便，如經中說：若佛出世，若人聞法出家，奉戒除捨五蓋、修出世，若人聞法出家，奉戒除捨五蓋、修定見諦，此等皆名漏盡方便。又人言，施等定見諦，此等皆名漏盡方便。又人言，施等善法亦名漏盡因緣，如經中說：行者布施善法亦名漏盡因緣，如經中說：行者布施助成漏盡空無我智，是名真證漏盡智通。助成漏盡空無我智，是名真證漏盡智通。
此法別名金剛三昧，能破諸相故曰金剛。此法別名金剛三昧，能破諸相故曰金剛。諸外道人但名五通，皆以不得此真智故。諸外道人但名五通，皆以不得此真智故。
問曰：以無我智應破我見，云何以此斷貪問曰：以無我智應破我見，云何以此斷貪恚等？答曰：無我智能滅諸相，以無相故諸恚等？答曰：無我智能滅諸相，以無相故諸煩惱滅。問曰：以初無我智能壞諸相，第二煩惱滅。
問曰：以初無我智能壞諸相，第二
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