結。問曰：五蓋，貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑，是事結。問曰：五蓋，貪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑，是事云何？答曰：人貪著諸欲故瞋恚隨逐，如經云何？
答曰：人貪著諸欲故瞋恚隨逐，如經中說：從愛生恚及嫉妬等煩惱、鞭杖等惡業，中說：從愛生恚及嫉妬等煩惱、鞭杖等惡業，皆以貪欲故生。是人身心為貪恚所壞。多皆以貪欲故生。是人身心為貪恚所壞。
多事疲勞則欲睡眠，是人睡眠小息，貪恚還來事疲勞則欲睡眠，是人睡眠小息，貪恚還來散亂其心，不得禪定心，隨外緣故生掉散亂其心，不得禪定心，隨外緣故生掉戲。不淨業人心常憂悔，以散心悔心故心常戲。不淨業人心常憂悔，以散心悔心故心常生疑，有解脫不？如王子語阿夷羅曰沙彌。生疑，有解脫不？
如王子語阿夷羅曰沙彌。問曰：何故名蓋？答曰：貪欲、瞋恚能覆戒品，問曰：何故名蓋？
答曰：貪欲、瞋恚能覆戒品，掉悔能覆定品，睡眠能覆慧品。有人為除掉悔能覆定品，睡眠能覆慧品。有人為除此蓋故，說是善是不善，是人於中生疑，為此蓋故，說是善是不善，是人於中生疑，為有為無？此疑成故能覆三品。是五蓋，三法有為無？
此疑成故能覆三品。是五蓋，三法力強，故獨名為蓋，二蓋力薄，故二法合成。又力強，故獨名為蓋，二蓋力薄，故二法合成。
又此二蓋生因緣俱，是故合說。睡眠因緣五法，此二蓋生因緣俱，是故合說。睡眠因緣五法，謂單致利、不喜、頻申、食不調、心退沒。掉悔因謂單致利、不喜、頻申、食不調、心退沒。
掉悔因緣四法，謂親里覺、國土覺、不死覺、憶念先緣四法，謂親里覺、國土覺、不死覺、憶念先所戲樂言笑，是名生因。藥亦同故，睡眠以所戲樂言笑，是名生因。藥亦同故，睡眠以慧為藥，掉悔以定為藥。覆亦同故，二合為慧為藥，掉悔以定為藥。
覆亦同故，二合為蓋。此五法或是蓋或非蓋，欲界繫不善名為蓋。此五法或是蓋或非蓋，欲界繫不善名為蓋，餘不名蓋。五下分結：貪欲、瞋恚、戒取，蓋，餘不名蓋。
五下分結：貪欲、瞋恚、戒取，以墮下故名為下分，如持牛戒成則為以墮下故名為下分，如持牛戒成則為牛、不成則入地獄；疑，障離欲；身見，是四牛、不成則入地獄；疑，障離欲；
身見，是四根本——是名為五。又以貪恚故不出欲界，身根本——是名為五。又以貪恚故不出欲界，身見不出我心，戒取不出下法，疑不出凡見不出我心，戒取不出下法，疑不出凡夫。又貪欲瞋恚故不過欲界，若過還為所夫。
又貪欲瞋恚故不過欲界，若過還為所牽。餘三不過凡夫，故名下分。五上分者，牽。餘三不過凡夫，故名下分。
五上分者，掉戲壞禪定，故心不寂滅，是掉戲隨取相，掉戲壞禪定，故心不寂滅，是掉戲隨取相，憍慢故生。是取相心從無明生，故有色憍慢故生。是取相心從無明生，故有色染、無色染。此五結，學人以之為上行，故染、無色染。
此五結，學人以之為上行，故
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