是亦有過。所以者何？諸外道輩說我是常，是亦有過。所以者何？
諸外道輩說我是常，以今世起業後受報故。若如是說，五陰應以今世起業後受報故。若如是說，五陰應即是常。又說我者以我為一，然則五陰即即是常。
又說我者以我為一，然則五陰即應是一，是名為過。又我即是過。所以者何？應是一，是名為過。又我即是過。
所以者何？以我心故有我所，有我所故起貪恚等一以我心故有我所，有我所故起貪恚等一切煩惱，故知我心是煩惱生處。又此人雖不切煩惱，故知我心是煩惱生處。
又此人雖不離陰說我，以取陰相故不行於空，不行離陰說我，以取陰相故不行於空，不行於空故生煩惱，從煩惱生業，從業生苦，於空故生煩惱，從煩惱生業，從業生苦，如是生死相續不斷。又是人以計我故，尚如是生死相續不斷。又是人以計我故，尚不能得麁分別身頭目手足，況能分別諸不能得麁分別身頭目手足，況能分別諸陰。以受我一我常故，若不分別，何能入空？陰。
以受我一我常故，若不分別，何能入空？又若見我則畏泥洹，以我當無故。如經中又若見我則畏泥洹，以我當無故。
如經中說：凡夫聞空無我，生大怖畏，以我當無故說：凡夫聞空無我，生大怖畏，以我當無故都無所得。如是凡夫乃至貪求癩野干身，都無所得。如是凡夫乃至貪求癩野干身，不用泥洹。若得空智則不復畏也，如《憂不用泥洹。
若得空智則不復畏也，如《憂波斯那經》說：清淨持戒人，善修八聖道，命波斯那經》說：清淨持戒人，善修八聖道，命終時心喜，猶如破毒器。又若說有我即墮終時心喜，猶如破毒器。又若說有我即墮邪見，若我是常則苦樂不變，若不變則無邪見，若我是常則苦樂不變，若不變則無罪福。若我無常則無後世，自然解脫亦無罪罪福。
若我無常則無後世，自然解脫亦無罪福，故知身見是重罪也。又身見者名為甚癡，福，故知身見是重罪也。又身見者名為甚癡，一切凡夫皆以身見亂心，深著有故往來一切凡夫皆以身見亂心，深著有故往來生死，若見無我往來則斷。問曰：若五陰無生死，若見無我往來則斷。
問曰：若五陰無我，眾生何故於中生我心耶？答曰：若聞人我，眾生何故於中生我心耶？答曰：若聞人天男女名相，想分別故則生我心。亦以非天男女名相，想分別故則生我心。
亦以非因似因故生我心，所謂若無我者，誰受苦因似因故生我心，所謂若無我者，誰受苦樂威儀語言、起罪福等受果報耶？又於樂威儀語言、起罪福等受果報耶？又於無始生死久集我相，則成其使，如瓶等相，無始生死久集我相，則成其使，如瓶等相，故生我心。又於諸受陰中我心生，非不受故生我心。
又於諸受陰中我心生，非不受中，故謂生我心處此中有我。所以者何？中，故謂生我心處此中有我。所以者何？
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