此聖人不墮惡道，若能起不善則亦應墮。此聖人不墮惡道，若能起不善則亦應墮。問曰：若諸聖人今世不造不善業故不墮問曰：若諸聖人今世不造不善業故不墮惡道，過去世中有不善業，何故不墮？答曰：惡道，過去世中有不善業，何故不墮？
答曰：是聖人心中實智生時，諸惡道業皆已羸是聖人心中實智生時，諸惡道業皆已羸劣，猶如敗種不能復生。又三毒二種，一能劣，猶如敗種不能復生。又三毒二種，一能得惡道、一則不能。入惡道者聖人斷盡，得惡道、一則不能。
入惡道者聖人斷盡，以業煩惱故得受身。聖人雖有諸業，煩惱以業煩惱故得受身。聖人雖有諸業，煩惱不具足，是故不墮。又是人依大勢力，所謂不具足，是故不墮。
又是人依大勢力，所謂三寶能消大惡，如人依王債主不惱。又是三寶能消大惡，如人依王債主不惱。又是人智慧明利能消惡業，如人身中火勢盛故人智慧明利能消惡業，如人身中火勢盛故難消能消。又此人有多方便，或念諸佛或難消能消。
又此人有多方便，或念諸佛或念慈悲諸善業，故得脫諸惡。如多方詐賊，念慈悲諸善業，故得脫諸惡。如多方詐賊，依諸險難則不可得。又此聖人知得解脫依諸險難則不可得。
又此聖人知得解脫道，如牛王行、如鳥依空，又長夜修習諸善道，如牛王行、如鳥依空，又長夜修習諸善法，故不墮惡道。如經中說：若人常修身戒法，故不墮惡道。如經中說：若人常修身戒心慧，有地獄報業能現輕受。又如偈說：心慧，有地獄報業能現輕受。
又如偈說：行慈悲心，無量無礙，諸有重業，所不能及。行慈悲心，無量無礙，諸有重業，所不能及。又此聖人心不善業不能堅固，如一渧水又此聖人心不善業不能堅固，如一渧水墮熱鐵上。又此聖人善業深遠，如桓殊羅樹墮熱鐵上。
又此聖人善業深遠，如桓殊羅樹根。又此聖人善多惡少，少惡在多善中則無根。又此聖人善多惡少，少惡在多善中則無勢力，如一兩鹽投之恒河不能壞味。又此勢力，如一兩鹽投之恒河不能壞味。
又此聖人富信等財，如貧窮人為一錢受罪，富聖人富信等財，如貧窮人為一錢受罪，富貴者雖為百千亦不得罪。又入聖道故得貴者雖為百千亦不得罪。又入聖道故得為尊貴，如貴人雖罪不入牢獄。又如虎為尊貴，如貴人雖罪不入牢獄。
又如虎狼犬羊及尊卑共諍，大者得勝。又此聖人心狼犬羊及尊卑共諍，大者得勝。又此聖人心宿聖道，諸惡道罪不能復惱，如王宿空舍宿聖道，諸惡道罪不能復惱，如王宿空舍餘人無能入者。又此聖人行自行處，惡道餘人無能入者。
又此聖人行自行處，惡道罪業不能得便，如鷹鵽喻。又聖人繫心四罪業不能得便，如鷹鵽喻。又聖人繫心四念處，故諸惡道業不能得便，如圓瓶入念處，故諸惡道業不能得便，如圓瓶入
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