者生地獄中，若得為人則受短命。乃至邪者生地獄中，若得為人則受短命。乃至邪見亦如是。問曰：已知十不善道受地獄報，見亦如是。
問曰：已知十不善道受地獄報，亦生畜生餓鬼及人道中，而汝但說生地獄亦生畜生餓鬼及人道中，而汝但說生地獄及人中，今當別說何業但受地獄報耶？答及人中，今當別說何業但受地獄報耶？答曰：即此罪業最重者受地獄報，小輕則受畜曰：即此罪業最重者受地獄報，小輕則受畜生等報。又若具足三種邪行則為地獄，生等報。
又若具足三種邪行則為地獄，餘不具足業為畜生等。又故作重罪則為餘不具足業為畜生等。又故作重罪則為地獄，又破戒破見人所造惡業則為地獄。地獄，又破戒破見人所造惡業則為地獄。
又深心為惡心壞行壞，是人造惡則為地又深心為惡心壞行壞，是人造惡則為地獄。又造不善業以不善助則為地獄。又若獄。又造不善業以不善助則為地獄。
又若於賢聖造不善業則為地獄。又起不善業於賢聖造不善業則為地獄。又起不善業不善修集，如人起不善業，後讚快樂不欲不善修集，如人起不善業，後讚快樂不欲捨離，則為地獄。又以憎恚心而造罪業則捨離，則為地獄。
又以憎恚心而造罪業則為地獄，若為財物則受餘報。又以邪見心為地獄，若為財物則受餘報。又以邪見心起不善業則為地獄。又破戒者所作罪業起不善業則為地獄。
又破戒者所作罪業則為地獄。又無慚愧者所作罪業則為地則為地獄。又無慚愧者所作罪業則為地獄。又惡性人所作罪業則為地獄，譬如濕獄。
又惡性人所作罪業則為地獄，譬如濕地小雨成泥。又常行不善者所作惡業則地小雨成泥。又常行不善者所作惡業則為地獄。又若無急緣而造惡業則為地獄。為地獄。
又若無急緣而造惡業則為地獄。又若人不得空無我分，深染著故，所造罪又若人不得空無我分，深染著故，所造罪業則為地獄。又若人不修身戒心慧，所造業則為地獄。
又若人不修身戒心慧，所造惡業則為地獄。又若凡夫人所作罪業則惡業則為地獄。又若凡夫人所作罪業則為地獄。所以者何？是人不知陰、界、諸入、十為地獄。
所以者何？是人不知陰、界、諸入、十二緣等，以不知故，不應作而作、應作而不二緣等，以不知故，不應作而作、應作而不作，不應語而語、應語而不語，不應念而作，不應語而語、應語而不語，不應念而念、應念而不念，是人所作罪業雖少，亦為念、應念而不念，是人所作罪業雖少，亦為地獄。又若不見不善中過，是人則能起重地獄。
又若不見不善中過，是人則能起重罪業受地獄報。又若人為罪、不依於善，罪業受地獄報。又若人為罪、不依於善，則為地獄，如負債人不依恃王，債主則則為地獄，如負債人不依恃王，債主則
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