報耶？答曰：得受。問曰：是何業報？答曰：是下報耶？答曰：得受。
問曰：是何業報？答曰：是下善業報，上善業則受樂報。問曰：若爾，何故第善業報，上善業則受樂報。
問曰：若爾，何故第四禪及無色定中說耶？答曰：彼是自地。所以四禪及無色定中說耶？答曰：彼是自地。
所以者何？彼中但有是報更無異受，以寂滅故。者何？彼中但有是報更無異受，以寂滅故。
問曰：有人言，憂非業報。是事云何？答曰：何問曰：有人言，憂非業報。是事云何？
答曰：何故無耶？問曰：憂但從想分別生，業報不應故無耶？問曰：憂但從想分別生，業報不應是想分別故。又若憂是業報，業報則輕，故是想分別故。
又若憂是業報，業報則輕，故非報也。又此憂離欲時斷，業報不爾，離非報也。又此憂離欲時斷，業報不爾，離欲時不斷，是故憂非業報。答曰：汝言憂從欲時不斷，是故憂非業報。
答曰：汝言憂從想分別生故非報者，樂亦是業報，是樂二種，想分別生故非報者，樂亦是業報，是樂二種，一樂、二喜。喜亦從想分別生，不應名報。一樂、二喜。喜亦從想分別生，不應名報。
汝言業報則輕，是憂重過於苦。所以者何？汝言業報則輕，是憂重過於苦。所以者何？
憂是愚人，所有智者則無，是故難除，亦能深憂是愚人，所有智者則無，是故難除，亦能深生熱惱。又四百觀中說：小人身苦，君子心憂。生熱惱。又四百觀中說：小人身苦，君子心憂。
又此憂要以智斷，身苦樂亦能除。又憂能生又此憂要以智斷，身苦樂亦能除。又憂能生三世中惱，所謂我先有苦、今苦、當苦。又憂是三世中惱，所謂我先有苦、今苦、當苦。
又憂是諸煩惱住處，如經中為煩惱處故說十八諸煩惱住處，如經中為煩惱處故說十八意行，以五識中不生煩惱故。又經中說以意行，以五識中不生煩惱故。又經中說以憂為二箭，以受苦重故。如人一處重被二憂為二箭，以受苦重故。
如人一處重被二箭，則受苦倍增。如是癡人為苦所逼，更箭，則受苦倍增。如是癡人為苦所逼，更增憂患以惱身心，故甚於苦也。又愚者常增憂患以惱身心，故甚於苦也。
又愚者常憂。所以者何？是人恩愛乖離、怨憎合會、所求憂。所以者何？
是人恩愛乖離、怨憎合會、所求不得等故常憂惱。又此憂從二因生，一從不得等故常憂惱。又此憂從二因生，一從喜生、二從憂生。若失所愛物是從喜生，喜生、二從憂生。
若失所愛物是從喜生，如經中說，佛問波斯匿王：汝愛迦尸憍薩如經中說，佛問波斯匿王：汝愛迦尸憍薩羅國耶？又說：諸天樂色貪色，是色若壞則羅國耶？又說：諸天樂色貪色，是色若壞則生憂惱。是名從喜生。從憂生者，從所憎生憂惱。
是名從喜生。從憂生者，從所憎事生，亦從嫉妬等生。未離欲者嫉妬等結事生，亦從嫉妬等生。
未離欲者嫉妬等結常惱其心，如說天人多慳嫉結。又多眾生常惱其心，如說天人多慳嫉結。又多眾生
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