第二業白，是白最勝無相待故。如說轉輪第二業白，是白最勝無相待故。如說轉輪聖王成就清淨過人天眼，實是人眼勝餘聖王成就清淨過人天眼，實是人眼勝餘人，故名曰過人。此業亦爾，勝餘白業，故說人，故名曰過人。
此業亦爾，勝餘白業，故說不白。又有人言，應說名非黑白報業。此則不白。又有人言，應說名非黑白報業。
此則無過。又泥洹名非白，是故此業應名非白。無過。又泥洹名非白，是故此業應名非白。
又亦應說非黑非白。所以者何？泥洹名無又亦應說非黑非白。所以者何？
泥洹名無法，此業為泥洹，故名不黑不白。又世間貴法，此業為泥洹，故名不黑不白。又世間貴重有漏善業故名為白，以第四業能捨此重有漏善業故名為白，以第四業能捨此業故名不白。又此業無黑相故，亦無白相業故名不白。
又此業無黑相故，亦無白相可得。又報白故業名白，是業無報故不名可得。又報白故業名白，是業無報故不名白。白。
108五逆品五逆品第一百八108五逆品五逆品第一百八
次身受報故名無間，若現受則輕、苦惱報少，次身受報故名無間，若現受則輕、苦惱報少，以其重故，次第疾墮阿鼻地獄。三逆由福以其重故，次第疾墮阿鼻地獄。三逆由福田德重故名為逆，所謂破僧、惡心出佛身田德重故名為逆，所謂破僧、惡心出佛身血、殺阿羅漢；殺父母，以不識恩養故名血、殺阿羅漢；
殺父母，以不識恩養故名為逆。此逆罪但人道中能起，非餘道中，以為逆。此逆罪但人道中能起，非餘道中，以人有別知故。問曰：殺餘聖人得逆罪不？人有別知故。
問曰：殺餘聖人得逆罪不？答曰：殺聖人者多墮地獄，若殺阿羅漢必答曰：殺聖人者多墮地獄，若殺阿羅漢必應當墮。若人打佛而血不出，亦得重罪，以應當墮。
若人打佛而血不出，亦得重罪，以欲害世尊故。問曰：若人作一逆罪則墮欲害世尊故。問曰：若人作一逆罪則墮地獄，若作二三亦於一身盡受報不？答曰：地獄，若作二三亦於一身盡受報不？
答曰：是罪多故，又受重苦，於是中死還生是中。是罪多故，又受重苦，於是中死還生是中。問曰：破僧罪中云何為重？答曰：若非法知問曰：破僧罪中云何為重？
答曰：若非法知非法、是法知是法，如是心作則名為重。若非法、是法知是法，如是心作則名為重。若非法謂法、法謂非法，是不如先。又若人於非法謂法、法謂非法，是不如先。
又若人於佛所破僧，自稱大師、天人中尊，是亦為重。佛所破僧，自稱大師、天人中尊，是亦為重。問曰：若凡夫可破非是聖人，何名重罪？答問曰：若凡夫可破非是聖人，何名重罪？
答曰：障礙正法故名重罪。問曰：破僧法曰：障礙正法故名重罪。問曰：破僧法
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