得便。又若人善業劣弱，所作少罪亦為地得便。又若人善業劣弱，所作少罪亦為地獄，如人身中火勢微少，得難消食則不能獄，如人身中火勢微少，得難消食則不能消。又若人但行不善，無善業雜，則為地獄，消。
又若人但行不善，無善業雜，則為地獄，如人為賊輕重悉繫。又若捨離一切善根，如人為賊輕重悉繫。又若捨離一切善根，如象戰時不護惜手，是人作罪則為地如象戰時不護惜手，是人作罪則為地獄。又若行小法、受學小師，是人作罪則為獄。
又若行小法、受學小師，是人作罪則為地獄，如貧賤負債為富貴所牽。又若人常地獄，如貧賤負債為富貴所牽。又若人常長不善，如負債日息，猶如屠兒獵師等業，長不善，如負債日息，猶如屠兒獵師等業，則為地獄。又若覆藏罪則為地獄，如瘡內則為地獄。
又若覆藏罪則為地獄，如瘡內漏。又若人不善久住心中，不能疾滅，則為漏。又若人不善久住心中，不能疾滅，則為地獄，如被治毒即能殺人。又若人自作不地獄，如被治毒即能殺人。
又若人自作不善亦以教人，開多眾生苦惱門故，則為地善亦以教人，開多眾生苦惱門故，則為地獄，如諸國王，及多知識人行惡邪行令多人獄，如諸國王，及多知識人行惡邪行令多人學，如富蘭那等。又若所作業多惱眾生，如學，如富蘭那等。又若所作業多惱眾生，如燒林等。又教他人令墮非法，如田獵等。燒林等。
又教他人令墮非法，如田獵等。又若人以惡業活命，如賊魁膾屠獵師等。又若人以惡業活命，如賊魁膾屠獵師等。
又畢竟破戒人所作罪業則為地獄。至死不又畢竟破戒人所作罪業則為地獄。至死不捨故名畢竟，如偈說：畢竟破戒人，如藤蔓捨故名畢竟，如偈說：畢竟破戒人，如藤蔓樹枝，是人身造惡，自令怨得願。又無事而樹枝，是人身造惡，自令怨得願。
又無事而忿，以此忿心而為罪業，則為地獄；若有事忿，以此忿心而為罪業，則為地獄；若有事而忿罪則不爾。又以瞋起業，是結重故，則為而忿罪則不爾。
又以瞋起業，是結重故，則為地獄。如經中說：瞋為重罪而易除滅。又若地獄。如經中說：瞋為重罪而易除滅。
又若惡心成性則為地獄，若以因緣而起罪業惡心成性則為地獄，若以因緣而起罪業是則輕微。又若縱逸人所造惡業則為地獄，是則輕微。又若縱逸人所造惡業則為地獄，若為知識所護則得生天上，如莎婆魁若為知識所護則得生天上，如莎婆魁膾臨命終時，舍利弗到其所，是人即以惡膾臨命終時，舍利弗到其所，是人即以惡眼視舍利弗，不能令異，呼小來前，更以氣眼視舍利弗，不能令異，呼小來前，更以氣噓之，見舍利弗光色益榮，便生念言：此人噓之，見舍利弗光色益榮，便生念言：此人勝我，不可殺也。即以淨心七反上下視舍勝我，不可殺也。
即以淨心七反上下視舍
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