後當與。若不如是，則施者兩失。問曰：經中後當與。若不如是，則施者兩失。
問曰：經中亦言，若比丘食檀越食、著檀越衣入無量亦言，若比丘食檀越食、著檀越衣入無量定，以是因緣故此檀越得無量福。若以是定，以是因緣故此檀越得無量福。若以是因緣而得福者，云何不得罪耶？答曰：若是因緣而得福者，云何不得罪耶？
答曰：若是比丘食檀越食、著檀越衣入無量定，檀越比丘食檀越食、著檀越衣入無量定，檀越施福自得增長，不得定福。如田良故所收施福自得增長，不得定福。如田良故所收必多，薄則收少。如是福田良故施報則大，薄必多，薄則收少。
如是福田良故施報則大，薄則福少，不以受者為福為罪而施者得分，則福少，不以受者為福為罪而施者得分，是故不以罪福因緣而得罪福。彼雖為因是故不以罪福因緣而得罪福。彼雖為因緣，而罪福要由自起三業。問曰：未離欲人緣，而罪福要由自起三業。
問曰：未離欲人心不自在必貪著有，故出家人不應行施。心不自在必貪著有，故出家人不應行施。答曰：若爾，則出家人持戒等皆有福德，是亦答曰：若爾，則出家人持戒等皆有福德，是亦應捨，而實不可，是故布施亦不應捨，但勿應捨，而實不可，是故布施亦不應捨，但勿迴向三有，當為泥洹。又但應遠離煩惱諸迴向三有，當為泥洹。
又但應遠離煩惱諸不善業。所以者何？是諸業，因時可防、果時無不善業。所以者何？
是諸業，因時可防、果時無可如何。是故諸佛常於因時教化說法，不可如何。是故諸佛常於因時教化說法，不如閻王於果時方化訶責。問曰：是三業障如閻王於果時方化訶責。
問曰：是三業障中何障最重？答曰：有人言，報障最重，以不中何障最重？答曰：有人言，報障最重，以不可化故。有人言，以隨人故一切皆重。問曰：可化故。
有人言，以隨人故一切皆重。問曰：何者可轉？答曰：皆可令滅，若可轉者不名何者可轉？
答曰：皆可令滅，若可轉者不名為障也。為障也。
107四業品四業品第一百七107四業品四業品第一百七
問曰：經中佛說四種業，黑黑報業、白白報業、問曰：經中佛說四種業，黑黑報業、白白報業、黑白黑白報業、不黑不白無報業。為滅盡諸黑白黑白報業、不黑不白無報業。為滅盡諸業故，何者是耶？答曰：黑黑報業者，隨以何業故，何者是耶？
答曰：黑黑報業者，隨以何業生苦惱處，如阿鼻地獄及餘苦惱無善業生苦惱處，如阿鼻地獄及餘苦惱無善報處，若畜生、餓鬼少分。與此相違名第二報處，若畜生、餓鬼少分。與此相違名第二業，隨以何業生無苦惱處，如色無色界及業，隨以何業生無苦惱處，如色無色界及欲界人天少分。黑白雜名第三業，隨以何欲界人天少分。
黑白雜名第三業，隨以何
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