施福，隨所生處報無所得，兼有呵罵乞施福，隨所生處報無所得，兼有呵罵乞者業故於中受苦。又此慳者，見人飢渴者業故於中受苦。又此慳者，見人飢渴無憐愍心，故所生處常受飢渴。如以慈悲無憐愍心，故所生處常受飢渴。
如以慈悲得生天上，如是以恚恨故生惡道中。又得生天上，如是以恚恨故生惡道中。又深著親屬愛樂住處，故墮迦陵伽等餓鬼深著親屬愛樂住處，故墮迦陵伽等餓鬼中生，以貪愛是生因緣故。如是等，如《業報中生，以貪愛是生因緣故。
如是等，如《業報經》中廣說。問曰：已知三惡報業。以何業故經》中廣說。問曰：已知三惡報業。
以何業故生人天中？答曰：若布施持戒修善等業，上者生人天中？答曰：若布施持戒修善等業，上者生天中、下者生人中，有利根者則生人中，生天中、下者生人中，有利根者則生人中，以能行人法故名為人。又雜善業故生人以能行人法故名為人。
又雜善業故生人中。此業有上中下、一心不一心、淨不淨等。中。此業有上中下、一心不一心、淨不淨等。
何以知之？以人有種種差品不同故。如經何以知之？以人有種種差品不同故。
如經中說：殺生則短命、盜竊則貧窮、邪婬則家中說：殺生則短命、盜竊則貧窮、邪婬則家不貞良、妄語則常被誹謗、兩舌則眷屬不不貞良、妄語則常被誹謗、兩舌則眷屬不和、惡口則常聞惡聲、綺語則人不信受、貪和、惡口則常聞惡聲、綺語則人不信受、貪嫉則多婬欲、瞋恚則多惡性、邪見則多愚嫉則多婬欲、瞋恚則多惡性、邪見則多愚癡、憍慢則生下賤、自高則矬短、嫉妬則無威癡、憍慢則生下賤、自高則矬短、嫉妬則無威德、慳則貧寒、瞋則醜陋、惱他則多病、雜心德、慳則貧寒、瞋則醜陋、惱他則多病、雜心布施則嗜不美味、非時布施則不得隨意、布施則嗜不美味、非時布施則不得隨意、疑悔則生邊地、行不淨施則從苦得報、非疑悔則生邊地、行不淨施則從苦得報、非道行婬則得不男形。人中有如是等雜不道行婬則得不男形。
人中有如是等雜不善業；善業亦與此相違，如不殺得長壽等。善業；善業亦與此相違，如不殺得長壽等。
人道中有如是等種種不同，故知是雜業報。人道中有如是等種種不同，故知是雜業報。又以願故得生人中，有人不樂放逸亦又以願故得生人中，有人不樂放逸亦不多欲，好樂智慧發人身願，則生人中。又不多欲，好樂智慧發人身願，則生人中。
又若人好樂供養父母及諸所尊，亦知供養若人好樂供養父母及諸所尊，亦知供養沙門婆羅門等，喜為事業亦好修福，則生沙門婆羅門等，喜為事業亦好修福，則生人中。於人中若淨業因緣生欝單越。又若人中。於人中若淨業因緣生欝單越。
又若人憎惡田宅舍廬我所差別，生欝單越。人憎惡田宅舍廬我所差別，生欝單越。
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