為幾時？答曰：法不久住，不經一宿。是中梵為幾時？答曰：法不久住，不經一宿。
是中梵王等諸天、舍利弗等諸大弟子即還和合。王等諸天、舍利弗等諸大弟子即還和合。有人言，是五百比丘先世障他得道善根有人言，是五百比丘先世障他得道善根因緣，今得此報。又凡夫人心輕躁故易可因緣，今得此報。
又凡夫人心輕躁故易可破壞，若但得世間空無我心尚不可壞，破壞，若但得世間空無我心尚不可壞，況無漏耶。以惡欲在心故造破僧因緣，故況無漏耶。以惡欲在心故造破僧因緣，故求福者應捨惡欲。求福者應捨惡欲。
109五戒品五戒品第一百九109五戒品五戒品第一百九
佛說優婆塞有五戒。問曰：有人言，具受則佛說優婆塞有五戒。問曰：有人言，具受則得戒律儀。是事云何？答曰：隨受多少皆得得戒律儀。
是事云何？答曰：隨受多少皆得律儀，但取要有五。問曰：離繫縛等何故不律儀，但取要有五。
問曰：離繫縛等何故不名為戒，而但說不殺等耶？答曰：是眷屬故。名為戒，而但說不殺等耶？答曰：是眷屬故。
問曰：何故不說斷婬，而但說不邪婬耶？答問曰：何故不說斷婬，而但說不邪婬耶？答曰：白衣處俗難常離故。又自婬其妻不必曰：白衣處俗難常離故。
又自婬其妻不必墮諸惡趣，如須陀洹等亦行此法，是故不墮諸惡趣，如須陀洹等亦行此法，是故不說全斷婬欲。問曰：離兩舌等何故不名說全斷婬欲。問曰：離兩舌等何故不名為戒？答曰：是事細微難可守護。又兩舌等為戒？
答曰：是事細微難可守護。又兩舌等是妄語分，若說妄語則已總說。問曰：飲酒是妄語分，若說妄語則已總說。
問曰：飲酒是實罪耶？答曰：非也。所以者何？飲酒不為是實罪耶？答曰：非也。
所以者何？飲酒不為惱眾生故，但是罪因。若人飲酒則開不善惱眾生故，但是罪因。
若人飲酒則開不善門，是故若教人飲酒則得罪分，以能障定門，是故若教人飲酒則得罪分，以能障定等諸善法故。如植眾果必為牆障，如是等諸善法故。如植眾果必為牆障，如是四法是實罪、離為實福，為守護故結此酒四法是實罪、離為實福，為守護故結此酒戒。戒。
110六業品六業品第一百一十110六業品六業品第一百一十
業有六種，地獄報業、畜生報業、餓鬼報業、人業有六種，地獄報業、畜生報業、餓鬼報業、人報、天報、不定報業。問曰：何者是耶？答曰：報、天報、不定報業。問曰：何者是耶？
答曰：地獄報業，如六足阿毘曇樓炭分中廣說。地獄報業，如六足阿毘曇樓炭分中廣說。又殺生等罪皆為地獄，如經中說：喜殺生又殺生等罪皆為地獄，如經中說：喜殺生
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