憂惱他人，故得憂惱報，如說隨種生果。憂惱他人，故得憂惱報，如說隨種生果。故知憂是業報。汝言離欲時斷故非報者，故知憂是業報。
汝言離欲時斷故非報者，是事不然，須陀洹未離欲亦斷地獄等報，是事不然，須陀洹未離欲亦斷地獄等報，可以地獄等報為非報耶？故不可以離可以地獄等報為非報耶？故不可以離欲時斷便名非報。問曰：不苦不樂報業名欲時斷便名非報。
問曰：不苦不樂報業名不動，此業是善應受樂報，何故受不苦不不動，此業是善應受樂報，何故受不苦不樂報耶？答曰：是受不動故實樂，以寂滅故樂報耶？答曰：是受不動故實樂，以寂滅故名不苦不樂。又經中說樂受中貪使，彼中貪名不苦不樂。
又經中說樂受中貪使，彼中貪於彼受中使，故知是樂。於彼受中使，故知是樂。
106三障品三障品第一百六106三障品三障品第一百六
問曰：經中說三障，業障、煩惱障、報障。何者是問曰：經中說三障，業障、煩惱障、報障。何者是耶？答曰：若諸業煩惱及報，能障解脫道，故耶？
答曰：若諸業煩惱及報，能障解脫道，故名曰障。問曰：何者能障？答曰：施戒修善迴名曰障。問曰：何者能障？
答曰：施戒修善迴向三有，此能障道。又定受報業是亦為障，向三有，此能障道。又定受報業是亦為障，如經中說：若此人必定集受報業，則不入如經中說：若此人必定集受報業，則不入正位。是名業障。又若人煩惱厚利增上常正位。
是名業障。又若人煩惱厚利增上常在心中，是煩惱障。又若人煩惱不可除遣，在心中，是煩惱障。
又若人煩惱不可除遣，如不能男等欲，亦名煩惱障。又若地獄等如不能男等欲，亦名煩惱障。又若地獄等罪惡生處，及隨所生處不能修道，皆名罪惡生處，及隨所生處不能修道，皆名報障。問曰：有人不先明悉前人，不知其善報障。
問曰：有人不先明悉前人，不知其善則不布施，謂彼人若由我施得造諸惡，我則不布施，謂彼人若由我施得造諸惡，我則有分，如梵志等諸出家人，故出家人不則有分，如梵志等諸出家人，故出家人不應布施，以新業繫障解脫故。答曰：不然。應布施，以新業繫障解脫故。答曰：不然。
他作罪福於我無分。所以者何？罪福因緣他作罪福於我無分。所以者何？
罪福因緣中有多過咎。何者？如眾生是殺因緣，若無中有多過咎。何者？
如眾生是殺因緣，若無眾生何所殺耶？然則死者應當有罪。又眾生何所殺耶？然則死者應當有罪。
又如富者是盜因緣，美色是邪婬因緣，他人如富者是盜因緣，美色是邪婬因緣，他人是妄語等因緣，偽稱等是欺誑因緣，買者是妄語等因緣，偽稱等是欺誑因緣，買者亦應有罪。又受者為施者因緣，亦應得亦應有罪。又受者為施者因緣，亦應得
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