善、或後反為害，故知皆苦。又眾生得欲無善、或後反為害，故知皆苦。又眾生得欲無厭，如飲醎水不足故苦。又無所求欲乃厭，如飲醎水不足故苦。
又無所求欲乃名為樂，求故名苦，不見世間有無求者，名為樂，求故名苦，不見世間有無求者，故知無樂。又一切眾生身苦心苦常隨逐，故故知無樂。又一切眾生身苦心苦常隨逐，故知身為苦。又身如獄常有䩭鎖。何以知知身為苦。
又身如獄常有䩭鎖。何以知之？以滅此身乃名解脫，䩭鎖故苦。又一之？
以滅此身乃名解脫，䩭鎖故苦。又一切物漸漸次第皆可鄙惡，如地獄等身、冬切物漸漸次第皆可鄙惡，如地獄等身、冬夏等時、小兒等根、知寒暑等相，待後皆憎惡，夏等時、小兒等根、知寒暑等相，待後皆憎惡，當知皆苦。又身多怨賊，謂毒蛇篋、五拔刀當知皆苦。
又身多怨賊，謂毒蛇篋、五拔刀賊、詐親善賊，及空聚落壞聚落賊、大河此賊、詐親善賊，及空聚落壞聚落賊、大河此岸，種種諸苦皆常隨逐，故知皆苦。又知眾岸，種種諸苦皆常隨逐，故知皆苦。又知眾生身諸苦隨逐，謂生苦、老苦、痛苦、死苦、怨憎生身諸苦隨逐，謂生苦、老苦、痛苦、死苦、怨憎會苦、愛別離苦、違願等苦常與相隨故，故會苦、愛別離苦、違願等苦常與相隨故，故身為眾苦之聚。又以有身故則有我所及身為眾苦之聚。
又以有身故則有我所及貪著等諸衰惱集，故知身為眾苦因緣。又貪著等諸衰惱集，故知身為眾苦因緣。又亦五道眾生行四威儀皆無有樂。所以者亦五道眾生行四威儀皆無有樂。
所以者何？如經中說：色是苦受，想行識是苦。若色何？如經中說：色是苦受，想行識是苦。
若色生時，當知即是老病死等諸衰惱生，受想行生時，當知即是老病死等諸衰惱生，受想行識亦復如是。又身常忩務，以身口意造識亦復如是。又身常忩務，以身口意造作眾事，造作眾事皆名為苦。又諸賢聖以作眾事，造作眾事皆名為苦。
又諸賢聖以身盡為悅，若實為樂，云何失樂而生歡身盡為悅，若實為樂，云何失樂而生歡悅？故知皆苦也。悅？故知皆苦也。
80壞苦品壞苦品第八十80壞苦品壞苦品第八十
問曰：汝雖以多因緣明苦，而人猶貪樂，隨問曰：汝雖以多因緣明苦，而人猶貪樂，隨得所欲以為樂。答曰：是先已答，凡夫倒得所欲以為樂。答曰：是先已答，凡夫倒故於苦取樂。又癡惑所害，云何可信？雖故於苦取樂。
又癡惑所害，云何可信？雖得所欲亦應觀苦。所以者何？是皆無常壞得所欲亦應觀苦。
所以者何？是皆無常壞時生苦。如經中佛說：天人愛色、樂色、貪時生苦。
如經中佛說：天人愛色、樂色、貪色，是色壞時生大憂苦，受想行識亦復如色，是色壞時生大憂苦，受想行識亦復如
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