故，無諸漏失。又具足戒等七淨法故，又能故，無諸漏失。又具足戒等七淨法故，又能成就少欲知足等八功德故，又能度彼岸成就少欲知足等八功德故，又能度彼岸及勤求度故名福田。又經中說：但能發心及勤求度故名福田。
又經中說：但能發心欲行善法尚多利益，況修行耶。是諸賢欲行善法尚多利益，況修行耶。是諸賢聖常行善法，故名福田。又經中說：誰施聖常行善法，故名福田。
又經中說：誰施主家有持戒比丘，受供養已入無量定，是主家有持戒比丘，受供養已入無量定，是施主家得無量福。眾中有入無量三昧、無相施主家得無量福。眾中有入無量三昧、無相三昧、無動三昧，能令施主得無量報，故名三昧、無動三昧，能令施主得無量報，故名福田。又經中說：三事和合故得大福，一曰有福田。
又經中說：三事和合故得大福，一曰有信、二曰施物、三曰福田。於眾僧中多功德信、二曰施物、三曰福田。於眾僧中多功德人，功德人中信心易生。又施眾僧具九因人，功德人中信心易生。
又施眾僧具九因緣故獲大果。又施眾僧，以受者淨故施必緣故獲大果。又施眾僧，以受者淨故施必清淨。又施有八種，有清淨心少、施物亦少、清淨。
又施有八種，有清淨心少、施物亦少、施破戒人，有清淨心少、所施物多、施破戒施破戒人，有清淨心少、所施物多、施破戒人，有清淨心少、施物亦少、施持戒人，有清人，有清淨心少、施物亦少、施持戒人，有清淨心少、所施物多、施持戒人，有清淨心多、施淨心少、所施物多、施持戒人，有清淨心多、施四種物亦爾。於僧中施、必當成就若二若四種物亦爾。於僧中施、必當成就若二若三。一切善人皆因眾僧增益功德，然後隨三。
一切善人皆因眾僧增益功德，然後隨意迴向菩提。又所施僧，此物皆當得解脫意迴向菩提。又所施僧，此物皆當得解脫果，於生死中終不能盡。又所施眾僧皆為果，於生死中終不能盡。
又所施眾僧皆為嚴心。又若於一人生信淨心或時可壞，於嚴心。又若於一人生信淨心或時可壞，於眾僧中信心清淨終不壞敗。又於一人生眾僧中信心清淨終不壞敗。
又於一人生愛敬心或不能廣，於眾僧中生信敬心，緣愛敬心或不能廣，於眾僧中生信敬心，緣無量故心則廣大。又施為一切入僧數人，無量故心則廣大。又施為一切入僧數人，以心大故果報亦大。以是等緣諸賢聖人以心大故果報亦大。
以是等緣諸賢聖人名為福田，是故應禮。名為福田，是故應禮。
吉祥品12吉祥品吉祥品第十二吉祥品12吉祥品吉祥品第十二
以是三寶功德具足，故經初說。又此三寶於以是三寶功德具足，故經初說。又此三寶於一切世間第一吉祥，如吉祥偈說：佛法及一切世間第一吉祥，如吉祥偈說：佛法及
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