知見具足。又佛世尊知時說法，如䤟扶盧知見具足。又佛世尊知時說法，如䤟扶盧梵志等也。又如來善知諸法差別，應為是梵志等也。
又如來善知諸法差別，應為是人說如是法，如佛語阿難：應為車匿說人說如是法，如佛語阿難：應為車匿說離有無經。是故如來善知解脫。又善方便斷離有無經。是故如來善知解脫。
又善方便斷眾生垢，如為難陀以欲斷欲。又先知眾生眾生垢，如為難陀以欲斷欲。又先知眾生信等根熟，然後說法，如羅睺羅。又有眾生信等根熟，然後說法，如羅睺羅。
又有眾生為業報障不得解脫，佛能令盡，然後說為業報障不得解脫，佛能令盡，然後說法。又有眾生待時漏盡，如《夫婦經》說。又有法。又有眾生待時漏盡，如《夫婦經》說。
又有眾生待人漏盡，如舍利弗待阿說嗜。又有眾生待人漏盡，如舍利弗待阿說嗜。又有眾生待處漏盡，如弗迦沙王。又有眾生待眾生待處漏盡，如弗迦沙王。
又有眾生待伴漏盡，如放牛難陀待阿由陀村人等。又伴漏盡，如放牛難陀待阿由陀村人等。又有眾生待佛真身、又待化身而得漏盡，佛有眾生待佛真身、又待化身而得漏盡，佛悉別知而為說法，令得解脫。又佛種種說悉別知而為說法，令得解脫。
又佛種種說妙法故，能破一切障。解脫法故，名解脫知妙法故，能破一切障。解脫法故，名解脫知見具足。又佛說法善於義趣，不說非義見具足。
又佛說法善於義趣，不說非義無果報事。又佛漸次說解脫道，猶如算數，無果報事。又佛漸次說解脫道，猶如算數，見故易解。又佛知眾生宿植善根，次第說見故易解。
又佛知眾生宿植善根，次第說法。又佛現得解脫而為人說，不從他聞。又法。又佛現得解脫而為人說，不從他聞。
又佛法具足多諸技能，如以眾藥具足療病。佛法具足多諸技能，如以眾藥具足療病。佛法亦爾，以眾治門除一切煩惱，如九想佛法亦爾，以眾治門除一切煩惱，如九想等大小諸結不能反害，故能具足破諸煩等大小諸結不能反害，故能具足破諸煩惱。又無上方便濟度眾生，或以軟語、或以惱。
又無上方便濟度眾生，或以軟語、或以苦言、或復兼以軟言苦言。是為如來解脫苦言、或復兼以軟言苦言。是為如來解脫知見具足。知見具足。
2十力品十力品第二2十力品十力品第二
復次，佛十力成就故智慧具足。以往反因緣復次，佛十力成就故智慧具足。以往反因緣故說十力。初處非處力，是因果中決定智故說十力。
初處非處力，是因果中決定智也。知從是因生如是果、不生是果，如也。知從是因生如是果、不生是果，如行不善必得苦報、不生樂報。是處名有是行不善必得苦報、不生樂報。
是處名有是
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