似見語，言：善持我法如擎油鉢。又語調似見語，言：善持我法如擎油鉢。又語調達：我不以眾與舍利弗、目揵連等，況當達：我不以眾與舍利弗、目揵連等，況當與汝。有小智人聞斯等言，便謂如來諸漏與汝。
有小智人聞斯等言，便謂如來諸漏未盡。又佛說諸欲是障道法，有人雖受未盡。又佛說諸欲是障道法，有人雖受亦能得道。又比尼中所說遮法，有人毀壞亦能得道。
又比尼中所說遮法，有人毀壞亦能得道，小智疑佛不知障法。有人修亦能得道，小智疑佛不知障法。有人修道亦有結使，小智生疑，謂修聖道不能道亦有結使，小智生疑，謂修聖道不能盡結，既不盡結何能離苦？是故如來於盡結，既不盡結何能離苦？
是故如來於此四法說無所畏。問曰：如向所疑當云何此四法說無所畏。問曰：如向所疑當云何斷？答曰：佛隨俗語，世間亦有知而問者，斷？
答曰：佛隨俗語，世間亦有知而問者，不以為過。佛亦如是，在世間故隨俗而不以為過。佛亦如是，在世間故隨俗而問。又世間亦有心無貪著而言似有貪有問。
又世間亦有心無貪著而言似有貪有如是等，佛亦如是，利眾生故現有是言。如是等，佛亦如是，利眾生故現有是言。若言欲非障法，如來說欲實是障法，若欲若言欲非障法，如來說欲實是障法，若欲在心則無修道，要先除欲然後得道。若言在心則無修道，要先除欲然後得道。
若言雖犯遮法猶得道者，破實遮法必無得道，雖犯遮法猶得道者，破實遮法必無得道，若非實罪，以重緣故，佛還自聽，非壞遮法。若非實罪，以重緣故，佛還自聽，非壞遮法。若言修道亦有結者，聖道能破一切結使，若言修道亦有結者，聖道能破一切結使，未具足故不能盡破。譬如酥性能破熱病，未具足故不能盡破。
譬如酥性能破熱病，以服少故不能消盡。修道亦爾，是故無咎。以服少故不能消盡。修道亦爾，是故無咎。
如來成就四無所畏，是故應禮。如來成就四無所畏，是故應禮。
4十號品十號品第四4十號品十號品第四
復次，經中說如來等十種功德，謂如來、應供、復次，經中說如來等十種功德，謂如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上調御、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上調御、天人師、佛、世尊。如來者，乘如實道來成正天人師、佛、世尊。如來者，乘如實道來成正覺，故曰如來。有所言說皆實不虛，如佛覺，故曰如來。
有所言說皆實不虛，如佛問阿難：如來所言頗有二不？不也。世尊！故問阿難：如來所言頗有二不？不也。
世尊！故名如說。復次如來從得道夜至涅槃夜，於名如說。
復次如來從得道夜至涅槃夜，於其中間所說皆實，不可破壞，故名如說。又其中間所說皆實，不可破壞，故名如說。又
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