通達故，得名正智。盡行施等波羅蜜故，諸通達故，得名正智。盡行施等波羅蜜故，諸明行足；餘人亦於無始生死行施等法，無明行足；
餘人亦於無始生死行施等法，無正行故，不名善逝。佛有正道行施等行，故正行故，不名善逝。佛有正道行施等行，故名善逝。得此五法，如來自己功德具足。得名善逝。
得此五法，如來自己功德具足。得正智故，能知世間一切心念，知所念已而正智故，能知世間一切心念，知所念已而為說法，故名無上調御。所當調者無不調為說法，故名無上調御。
所當調者無不調伏，已調伏者永不敗壞。所調伏者天人是伏，已調伏者永不敗壞。所調伏者天人是也，故名天人師。或有生疑：云何？以生人也，故名天人師。
或有生疑：云何？以生人而能化天，故言我是天人師也。佛者，若而能化天，故言我是天人師也。
佛者，若過去未來現在諸法，有為無為、有盡無盡、若麁過去未來現在諸法，有為無為、有盡無盡、若麁若細等一切諸法，坐道場時除無明睡，若細等一切諸法，坐道場時除無明睡，得一切智朗然大悟，故名覺者。如是九種得一切智朗然大悟，故名覺者。如是九種功德具足，於三世十方世界中尊，故名世功德具足，於三世十方世界中尊，故名世尊。佛十號具足故，自身具足、他亦具足，自尊。
佛十號具足故，自身具足、他亦具足，自利利人，是故應禮。利利人，是故應禮。
5三不護品三不護品第五5三不護品三不護品第五
佛身口意業不護。所以者何？佛無不淨身口佛身口意業不護。所以者何？
佛無不淨身口意業欲令他人不見不知。又諸餘人或有意業欲令他人不見不知。又諸餘人或有無記，似如不淨身口意業，智者所呵。佛亦無記，似如不淨身口意業，智者所呵。
佛亦無也。所以者何？如來一切身口意業，皆由無也。所以者何？
如來一切身口意業，皆由智慧正憶念起，若諸妄念少智之人無如智慧正憶念起，若諸妄念少智之人無如是業。又世間人或卒誤語，佛無此等。又佛是業。又世間人或卒誤語，佛無此等。
又佛善修身戒心慧如是等法，以善修故，一切善修身戒心慧如是等法，以善修故，一切不善及似不善業皆悉除滅。復次世尊從不善及似不善業皆悉除滅。復次世尊從久遠來修行善法，不適今也，是故諸業性久遠來修行善法，不適今也，是故諸業性淨不護。又佛常樂戒行，不以怖畏墮惡淨不護。
又佛常樂戒行，不以怖畏墮惡道等。又佛一切身口意業，皆為利人故無道等。又佛一切身口意業，皆為利人故無不善，以無不善故不須護以淨，不護業不善，以無不善故不須護以淨，不護業是故應禮。又佛成就三念處故，所以應是故應禮。
又佛成就三念處故，所以應
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