汉传佛教 · 瑜伽部

攝大乘論釋卷 10 · 大正藏 0229a

攝大乘論釋 · 世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T31, no. 1595
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攝大乘論釋

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本页内容
经文原文
藏经版页
0229a
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26 行
全文规模
全经 10224 稳定行段
责任者
世親菩薩釋 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
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我的选文

分別、二無分別。今明有分別智。

何以故?以能成立前六波羅蜜故。

能成立者,如來依六波羅蜜所說一切正法,菩薩能思量簡擇自得通達及令他得通達,能成立六度故。菩薩於大集中得受法樂,令自他通達,為欲成熟眾生,此即智波羅蜜事。

亦以思慧為體。此智既為利物故,兼屬大悲。

若離分別,此事不成,故是無分別後智攝。論曰:後四波羅蜜應知是無分別後智,攝一切波羅蜜,於一切地中不同時修習。

釋曰:隨別義,諸地各修一度,故不同時。論曰:從波羅蜜藏藏經應知此法門廣顯諸義。

釋曰:一切大乘法名波羅蜜藏。為利益他故佛說大乘,攝藏諸波羅蜜。

非聲聞乘得此藏名,以聲聞乘不為利他說故。若一切大乘皆名波羅蜜藏,此法門為從何出?

此法門是十地波羅蜜藏所攝,以文攝義故名藏;部黨類相攝又名藏,故有重藏名。

復次佛不為二乘說,於二乘有隱祕義,故名為藏。此經中說一切波羅蜜地地各各修習,得成此地。

諸佛於一切土處恒為勝行人說,此正說地義。如來法中為無等說,以無義無行得勝此地,此地能為一切義作依止故。

何以故?由如來簡擇於勝處說故。

所以勝者,以外塵及能住眾生所住之處皆勝故。

攝大乘論釋卷第十

版本与引用信息

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经号
大正藏 T31, no. 1595
藏经版页
0229a
拼音
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研究边界

书目关系边界:《摄大乘论》三译、世亲释三译与无性释边界:T1592–T1594 是无著根本论三译;T1595–T1597 是世亲释三译;T1598 是无性释。平台建立两个同作品异译组,并把根本论、世亲释、无性释计为三个作品。