攝大乘論釋卷 10 · 大正藏 0225a

種清淨，故名無相。又於自身報恩果報不著，種zhǒng清qīng淨jìng，故gù名míng無wú相xiāng。又yòu於wū自zì身shēn報bào恩ēn果guǒ報bào不bù著zhù，故名無相。此修依大悲行。故gù名míng無wú相xiāng。

此cǐ修xiū依yī大dà悲bēi行xíng。論曰：三無功用修。釋曰：菩薩不由作功用論lùn曰yuē：三sān無wú功gōng用yòng修xiū。

釋shì曰yuē：菩pú薩sà不bù由yóu作zuò功gōng用yòng心，自然在菩提行。若於餘事須作功用心，此心xīn，自zì然rán在zài菩pú提tí行xíng。若ruò於wū餘yú事shì須xū作zuò功gōng用yòng心xīn，此cǐ修依自在及正見行。修xiū依yī自zì在zài及jí正zhèng見jiàn行xíng。

論曰：四熾盛修。釋曰：菩薩不以攸攸心修論lùn曰yuē：四sì熾chì盛shèng修xiū。釋shì曰yuē：菩pú薩sà不bù以yǐ攸yōu攸yōu心xīn修xiū道，捨下中心依止上品心修行之時，於身道dào，捨shě下xià中zhōng心xīn依yī止zhǐ上shàng品pǐn心xīn修xiū行xíng之zhī時shí，於wū身shēn命財無所悋惜，故名熾盛。此修依精進行。命mìng財cái無wú所suǒ悋lìn惜xī，故gù名míng熾chì盛shèng。

此cǐ修xiū依yī精jīng進jìn行xíng。論曰：五不知足修。釋曰：如前所說，於長時論lùn曰yuē：五wǔ不bù知zhī足zú修xiū。

釋shì曰yuē：如rú前qián所suǒ說shuō，於wū長cháng時shí修施等行不生疲厭，故名不知足。此修依信修xiū施shī等děng行xíng不bù生shēng疲pí厭yàn，故gù名míng不bù知zhī足zú。此cǐ修xiū依yī信xìn行。如經言：若人有信則於善無厭。行xíng。

如rú經jīng言yán：若ruò人rén有yǒu信xìn則zé於wū善shàn無wú厭yàn。論曰：應知於諸地皆有此五修。釋曰：諸地論lùn曰yuē：應yīng知zhī於wū諸zhū地dì皆jiē有yǒu此cǐ五wǔ修xiū。

釋shì曰yuē：諸zhū地dì皆須五修有二義，一未得令得、二已得令不皆jiē須xū五wǔ修xiū有yǒu二èr義yì，一yī未wèi得dé令lìng得dé、二èr已yǐ得dé令lìng不bù失。失shī。論曰：此五修生五法為果。釋曰：五修是因，論lùn曰yuē：此cǐ五wǔ修xiū生shēng五wǔ法fǎ為wéi果guǒ。

釋shì曰yuē：五wǔ修xiū是shì因yīn，五法為果。果有二種，一真實果、二假名果。五五wǔ法fǎ為wéi果guǒ。果guǒ有yǒu二èr種zhǒng，一yī真zhēn實shí果guǒ、二èr假jiǎ名míng果guǒ。

五wǔ法是真實果，地是假名果。以五法成地故，地法fǎ是shì真zhēn實shí果guǒ，地dì是shì假jiǎ名míng果guǒ。以yǐ五wǔ法fǎ成chéng地dì故gù，地dì是假名果。是shì假jiǎ名míng果guǒ。

論曰：何者為五？一剎那剎那能壞一切麁重論lùn曰yuē：何hé者zhě為wéi五wǔ？一yī剎chà那nà剎chà那nà能néng壞huài一yī切qiè麁cū重zhòng依法。釋曰：惑障為麁，智障為重。本識中依yī法fǎ。

釋shì曰yuē：惑huò障zhàng為wéi麁cū，智zhì障zhàng為wéi重zhòng。本běn識shí中zhōng一切不淨品熏習種子，為此二障依法。初剎一yī切qiè不bù淨jìng品pǐn熏xūn習xí種zhǒng子zǐ，為wéi此cǐ二èr障zhàng依yī法fǎ。

初chū剎chà那為次第道，第二剎那為解脫道。初剎那壞那nà為wéi次cì第dì道dào，第dì二èr剎chà那nà為wéi解jiě脫tuō道dào。初chū剎chà那nà壞huài現在惑令滅，第二剎那遮未來惑令不生。現xiàn在zài惑huò令lìng滅miè，第dì二èr剎chà那nà遮zhē未wèi來lái惑huò令lìng不bù生shēng。

復次由奢摩他毘鉢舍那智緣總法為境，剎復fù次cì由yóu奢shē摩mó他tā毘pí鉢bō舍shè那nà智zhì緣yuán總zǒng法fǎ為wéi境jìng，剎chà那剎那能破壞諸惑聚，是所對治者令滅，那nà剎chà那nà能néng破pò壞huài諸zhū惑huò聚jù，是shì所suǒ對duì治zhì者zhě令lìng滅miè，非所對治者令羸。此惑滅不生果，是總修所非fēi所suǒ對duì治zhì者zhě令lìng羸léi。此cǐ惑huò滅miè不bù生shēng果guǒ，是shì總zǒng修xiū所suǒ得。得dé。

論曰：二能得出離種種亂想法樂。釋曰：能論lùn曰yuē：二èr能néng得dé出chū離lí種zhǒng種zhǒng亂luàn想xiǎng法fǎ樂lè。釋shì曰yuē：能néng得出離種種立相想現受法樂。何以故？如來得dé出chū離lí種zhǒng種zhǒng立lì相xiāng想xiǎng現xiàn受shòu法fǎ樂lè。

何hé以yǐ故gù？如rú來lái