攝大乘論釋卷 10 · 大正藏 0223c

論曰：云何四地名燒然？由助菩提法能焚滅論lùn曰yuē：云yún何hé四sì地dì名míng燒shāo然rán？由yóu助zhù菩pú提tí法fǎ能néng焚fén滅miè一切障故。釋曰：菩薩於此地中恒住助道一yī切qiè障zhàng故gù。

釋shì曰yuē：菩pú薩sà於wū此cǐ地dì中zhōng恒héng住zhù助zhù道dào法，故名然；由住此法，焚滅大小諸惑，故名燒，法fǎ，故gù名míng然rán；由yóu住zhù此cǐ法fǎ，焚fén滅miè大dà小xiǎo諸zhū惑huò，故gù名míng燒shāo，故稱燒然。復次道火熾盛能燒惑薪，故稱燒故gù稱chēng燒shāo然rán。

復fù次cì道dào火huǒ熾chì盛shèng能néng燒shāo惑huò薪xīn，故gù稱chēng燒shāo然。然rán。論曰：云何五地名難勝？真俗二智更互相違，論lùn曰yuē：云yún何hé五wǔ地dì名míng難nán勝shèng？

真zhēn俗sú二èr智zhì更gèng互hù相xiāng違wéi，能合難合令相應故。釋曰：真智無分別，俗能néng合hé難nán合hé令lìng相xiāng應yīng故gù。釋shì曰yuē：真zhēn智zhì無wú分fēn別bié，俗sú智如工巧等明處有分別，分別無分別此二智zhì如rú工gōng巧qiǎo等děng明míng處chǔ有yǒu分fēn別bié，分fēn別bié無wú分fēn別bié此cǐ二èr互相違，合令相應此事為難。菩薩於此地中互hù相xiāng違wéi，合hé令lìng相xiāng應yīng此cǐ事shì為wéi難nán。

菩pú薩sà於wū此cǐ地dì中zhōng能令相應，故稱難勝。能néng令lìng相xiāng應yīng，故gù稱chēng難nán勝shèng。論曰：云何六地名現前？由十二緣生智依止論lùn曰yuē：云yún何hé六liù地dì名míng現xiàn前qián？

由yóu十shí二èr緣yuán生shēng智zhì依yī止zhǐ故，能令般若波羅蜜現前住故。釋曰：菩薩故gù，能néng令lìng般bō若rě波bō羅luó蜜mì現xiàn前qián住zhù故gù。釋shì曰yuē：菩pú薩sà於此地中住十二緣生觀，由十二緣生智力於wū此cǐ地dì中zhōng住zhù十shí二èr緣yuán生shēng觀guān，由yóu十shí二èr緣yuán生shēng智zhì力lì得無分別住，無分別住即是般若波羅蜜。此得dé無wú分fēn別bié住zhù，無wú分fēn別bié住zhù即jí是shì般bō若rě波bō羅luó蜜mì。

此cǐ般若波羅蜜恒明了住，故稱現前。般bō若rě波bō羅luó蜜mì恒héng明míng了le住zhù，故gù稱chēng現xiàn前qián。論曰：云何七地名遠行？由至有功用行最後論lùn曰yuē：云yún何hé七qī地dì名míng遠yuǎn行xíng？

由yóu至zhì有yǒu功gōng用yòng行xíng最zuì後hòu邊故。釋曰：菩薩於此地中作功用心修行邊biān故gù。釋shì曰yuē：菩pú薩sà於wū此cǐ地dì中zhōng作zuò功gōng用yòng心xīn修xiū行xíng已，究竟思量一切相皆決了。此思量由功用已yǐ，究jiū竟jìng思sī量liang一yī切qiè相xiāng皆jiē決jué了le。

此cǐ思sī量liang由yóu功gōng用yòng得成，於加行功用心中最在後邊，故稱遠行。得dé成chéng，於wū加jiā行xíng功gōng用yòng心xīn中zhōng最zuì在zài後hòu邊biān，故gù稱chēng遠yuǎn行xíng。復次無間缺思惟諸法相，長久入修行心，與復fù次cì無wú間jiàn缺quē思sī惟wéi諸zhū法fǎ相xiàng，長cháng久jiǔ入rù修xiū行xíng心xīn，與yǔ清淨地相隣接，故稱遠行。清qīng淨jìng地dì相xiāng隣lín接jiē，故gù稱chēng遠yuǎn行xíng。

論曰：云何八地名不動？由一切相及作意功論lùn曰yuē：云yún何hé八bā地dì名míng不bù動dòng？由yóu一yī切qiè相xiāng及jí作zuò意yì功gōng用不能動故。釋曰：於無相及一切相作功用yòng不bù能néng動dòng故gù。

釋shì曰yuē：於wū無wú相xiāng及jí一yī切qiè相xiāng作zuò功gōng用心，及惑不能動故，菩薩於此地有二種境，用yòng心xīn，及jí惑huò不bù能néng動dòng故gù，菩pú薩sà於wū此cǐ地dì有yǒu二èr種zhǒng境jìng，一真境、二俗境。真境名無相，菩薩住此境，一一yī真zhēn境jìng、二èr俗sú境jìng。真zhēn境jìng名míng無wú相xiāng，菩pú薩sà住zhù此cǐ境jìng，一yī切相及功用所不能轉。俗境名一切相，即利切qiè相xiāng及jí功gōng用yòng所suǒ不bù能néng轉zhuǎn。

俗sú境jìng名míng一yī切qiè相xiāng，即jí利lì益眾生事，菩薩於此境一切惑不能染。菩薩益yì眾zhòng生shēng事shì，菩pú薩sà於wū此cǐ境jìng一yī切qiè惑huò不bù能néng染rǎn。菩pú薩sà心由此二義，故稱不動。復次一切相、一切法、心xīn由yóu此cǐ二èr義yì，故gù稱chēng不bù動dòng。

復fù次cì一yī切qiè相xiāng、一yī切qiè法fǎ、一切功用，不能轉菩薩無分別心。何以故？一yī切qiè功gōng用yòng，不bù能néng轉zhuǎn菩pú薩sà無wú分fēn別bié心xīn。何hé以yǐ故gù？