攝大乘論釋卷 10 · 大正藏 0222c

修行、一味通達、一味至得故不見有異。由觀修xiū行xíng、一yī味wèi通tōng達dá、一yī味wèi至zhì得dé故gù不bù見jiàn有yǒu異yì。由yóu觀guān此義得入七地。此cǐ義yì得dé入rù七qī地dì。

論曰：於八地由不增減義。釋曰：菩薩見一論lùn曰yuē：於wū八bā地dì由yóu不bù增zēng減jiǎn義yì。釋shì曰yuē：菩pú薩sà見jiàn一yī切法，道成時不增，或滅時無減，如此智是切qiè法fǎ，道dào成chéng時shí不bù增zēng，或huò滅miè時shí無wú減jiǎn，如rú此cǐ智zhì是shì相自在及土自在依止。相自在者，如所欲求相xiāng自zì在zài及jí土tǔ自zì在zài依yī止zhǐ。

相xiāng自zì在zài者zhě，如rú所suǒ欲yù求qiú相，以自在故即得現前。土自在者，若菩薩相xiāng，以yǐ自zì在zài故gù即jí得dé現xiàn前qián。土tǔ自zì在zài者zhě，若ruò菩pú薩sà起分別願，願此土皆成頗梨柯等，以自在起qǐ分fēn別bié願yuàn，願yuàn此cǐ土tǔ皆jiē成chéng頗pō梨lí柯kē等děng，以yǐ自zì在zài故如其所願即成。初自在為成熟佛法，後自故gù如rú其qí所suǒ願yuàn即jí成chéng。

初chū自zì在zài為wéi成chéng熟shú佛fó法fǎ，後hòu自zì在為成熟眾生。此二自在，由不增減智得成，在zài為wéi成chéng熟shú眾zhòng生shēng。此cǐ二èr自zì在zài，由yóu不bù增zēng減jiǎn智zhì得dé成chéng，即以不增減智為依止。由觀此義得入八即jí以yǐ不bù增zēng減jiǎn智zhì為wéi依yī止zhǐ。

由yóu觀guān此cǐ義yì得dé入rù八bā地。地dì。論曰：於九地由定自在依止義、由土自在依論lùn曰yuē：於wū九jiǔ地dì由yóu定dìng自zì在zài依yī止zhǐ義yì、由yóu土tǔ自zì在zài依yī止義、由智自在依止義。釋曰：初二依止止zhǐ義yì、由yóu智zhì自zì在zài依yī止zhǐ義yì。

釋shì曰yuē：初chū二èr依yī止zhǐ義如前釋。智自在者，四無礙解所顯名智，義yì如rú前qián釋shì。智zhì自zì在zài者zhě，四sì無wú礙ài解jiě所suǒ顯xiǎn名míng智zhì，此智以無分別後智為體。何以故？遍一切法此cǐ智zhì以yǐ無wú分fēn別bié後hòu智zhì為wéi體tǐ。

何hé以yǐ故gù？遍biàn一yī切qiè法fǎ門悉無倒故。由得此智故成大法師，能令無門mén悉xī無wú倒dǎo故gù。

由yóu得dé此cǐ智zhì故gù成chéng大dà法fǎ師shī，能néng令lìng無wú窮大千世界眾生入甚深義。如意能成故名窮qióng大dà千qiān世shì界jiè眾zhòng生shēng入rù甚shèn深shēn義yì。如rú意yì能néng成chéng故gù名míng自在，此自在以無分別智為依止，由得此自自zì在zài，此cǐ自zì在zài以yǐ無wú分fēn別bié智zhì為wéi依yī止zhǐ，由yóu得dé此cǐ自zì在故入九地。又釋通達法界為智自在依止，在zài故gù入rù九jiǔ地dì。

又yòu釋shì通tōng達dá法fǎ界jiè為wéi智zhì自zì在zài依yī止zhǐ，故得四無礙解。由觀此義得入九地。故gù得dé四sì無wú礙ài解jiě。由yóu觀guān此cǐ義yì得dé入rù九jiǔ地dì。

論曰：於十地由業自在依止義、由陀羅尼門論lùn曰yuē：於wū十shí地dì由yóu業yè自zì在zài依yī止zhǐ義yì、由yóu陀tuó羅luó尼ní門mén三摩提門自在依止義，應知法界。釋曰：通三sān摩mó提tí門mén自zì在zài依yī止zhǐ義yì，應yīng知zhī法fǎ界jiè。釋shì曰yuē：通tōng達法界，為作眾生利益事。若得諸佛三業達dá法fǎ界jiè，為wéi作zuò眾zhòng生shēng利lì益yì事shì。

若ruò得dé諸zhū佛fó三sān業yè及得陀羅尼門三摩提門，則能通達如來一及jí得dé陀tuó羅luó尼ní門mén三sān摩mó提tí門mén，則zé能néng通tōng達dá如rú來lái一yī切祕密法藏，得入十地。又釋通達法界為業切qiè祕bì密mì法fǎ藏cáng，得dé入rù十shí地dì。又yòu釋shì通tōng達dá法fǎ界jiè為wéi業yè自在依止，通達法界為陀羅尼門三摩提門自zì在zài依yī止zhǐ，通tōng達dá法fǎ界jiè為wéi陀tuó羅luó尼ní門mén三sān摩mó提tí門mén自在依止，由此通達為化度十方眾生，得自zì在zài依yī止zhǐ，由yóu此cǐ通tōng達dá為wéi化huà度dù十shí方fāng眾zhòng生shēng，得dé三身三業，故名業自在。由得陀羅尼門三摩三sān身shēn三sān業yè，故gù名míng業yè自zì在zài。

由yóu得dé陀tuó羅luó尼ní門mén三sān摩mó提門，如來一切祕密法藏如意通達，故名提tí門mén，如rú來lái一yī切qiè祕bì密mì法fǎ藏cáng如rú意yì通tōng達dá，故gù名míng