攝大乘論釋卷 10 · 大正藏 0222b

論曰：於二地由最勝義。釋曰：人法二空攝論lùn曰yuē：於wū二èr地dì由yóu最zuì勝shèng義yì。釋shì曰yuē：人rén法fǎ二èr空kōng攝shè一切法盡是遍滿義，此義於一切法中最勝一yī切qiè法fǎ盡jìn是shì遍biàn滿mǎn義yì，此cǐ義yì於wū一yī切qiè法fǎ中zhōng最zuì勝shèng清淨。由觀此義得入二地。清qīng淨jìng。

由yóu觀guān此cǐ義yì得dé入rù二èr地dì。論曰：於三地由勝流義。釋曰：真如於一切論lùn曰yuē：於wū三sān地dì由yóu勝shèng流liú義yì。

釋shì曰yuē：真zhēn如rú於wū一yī切qiè法中最勝，由緣真如起無分別智，無分別智法fǎ中zhōng最zuì勝shèng，由yóu緣yuán真zhēn如rú起qǐ無wú分fēn別bié智zhì，無wú分fēn別bié智zhì是真如所流，此智於諸智中最勝。因此智流是shì真zhēn如rú所suǒ流liú，此cǐ智zhì於wū諸zhū智zhì中zhōng最zuì勝shèng。因yīn此cǐ智zhì流liú出無分別後智所生大悲，此大悲於一切定出chū無wú分fēn別bié後hòu智zhì所suǒ生shēng大dà悲bēi，此cǐ大dà悲bēi於wū一yī切qiè定dìng中最勝。因此大悲，如來欲安立正法救濟眾中zhōng最zuì勝shèng。

因yīn此cǐ大dà悲bēi，如rú來lái欲yù安ān立lì正zhèng法fǎ救jiù濟jì眾zhòng生，說大乘十二部經。此法是大悲所流，此法生shēng，說shuō大dà乘chéng十shí二èr部bù經jīng。此cǐ法fǎ是shì大dà悲bēi所suǒ流liú，此cǐ法fǎ於一切說中最勝，菩薩為得此法，一切難行於wū一yī切qiè說shuō中zhōng最zuì勝shèng，菩pú薩sà為wéi得dé此cǐ法fǎ，一yī切qiè難nán行xíng能行、難忍能忍。由觀此法得入三地。能néng行xíng、難nán忍rěn能néng忍rěn。

由yóu觀guān此cǐ法fǎ得dé入rù三sān地dì。論曰：於四地由無攝義。釋曰：於最勝真如論lùn曰yuē：於wū四sì地dì由yóu無wú攝shè義yì。

釋shì曰yuē：於wū最zuì勝shèng真zhēn如rú及真如所流法，菩薩於中見無攝義，謂此法及jí真zhēn如rú所suǒ流liú法fǎ，菩pú薩sà於wū中zhōng見jiàn無wú攝shè義yì，謂wèi此cǐ法fǎ非我所攝、非他所攝。何以故？自他及法三義非fēi我wǒ所suǒ攝shè、非fēi他tā所suǒ攝shè。何hé以yǐ故gù？

自zì他tā及jí法fǎ三sān義yì不可得故。譬如北鳩婁越人，於外塵不生不bù可kě得dé故gù。譬pì如rú北běi鳩jiū婁lóu越yuè人rén，於wū外wài塵chén不bù生shēng自他攝想。菩薩於法界亦爾，故法愛不得生。自zì他tā攝shè想xiǎng。

菩pú薩sà於wū法fǎ界jiè亦yì爾ěr，故gù法fǎ愛ài不bù得dé生shēng。由觀此義得入四地。由yóu觀guān此cǐ義yì得dé入rù四sì地dì。

論曰：於五地由相續不異義。釋曰：此法雖論lùn曰yuē：於wū五wǔ地dì由yóu相xiāng續xù不bù異yì義yì。釋shì曰yuē：此cǐ法fǎ雖suī復無攝，三世諸佛於中相續不異，不如眼等復fù無wú攝shè，三sān世shì諸zhū佛fó於wū中zhōng相xiāng續xù不bù異yì，不bù如rú眼yǎn等děng諸根色等諸塵及六道眾生相續有異。何以諸zhū根gēn色sè等děng諸zhū塵chén及jí六liù道dào眾zhòng生shēng相xiāng續xù有yǒu異yì。

何hé以yǐ故？如此等法分別所作故，相續有異；三世諸故gù？如rú此cǐ等děng法fǎ分fēn別bié所suǒ作zuò故gù，相xiāng續xù有yǒu異yì；

三sān世shì諸zhū佛真如所顯故，相續不異。若觀此義得入五佛fó真zhēn如rú所suǒ顯xiǎn故gù，相xiāng續xù不bù異yì。若ruò觀guān此cǐ義yì得dé入rù五wǔ地。地dì。

論曰：於六地由無染淨義。釋曰：三世諸佛論lùn曰yuē：於wū六liù地dì由yóu無wú染rǎn淨jìng義yì。釋shì曰yuē：三sān世shì諸zhū佛fó於此法中雖復相續不異，此法於未來佛無於wū此cǐ法fǎ中zhōng雖suī復fù相xiāng續xù不bù異yì，此cǐ法fǎ於wū未wèi來lái佛fó無wú染，以本性淨故；於過去現在佛無淨，以本性染rǎn，以yǐ本běn性xìng淨jìng故gù；

於wū過guò去qù現xiàn在zài佛fó無wú淨jìng，以yǐ本běn性xìng無染故，由觀此義得入六地。無wú染rǎn故gù，由yóu觀guān此cǐ義yì得dé入rù六liù地dì。論曰：於七地由種種法無別義。釋曰：十二論lùn曰yuē：於wū七qī地dì由yóu種zhǒng種zhǒng法fǎ無wú別bié義yì。

釋shì曰yuē：十shí二èr部經所顯法門，由種種義成立有異；由一味部bù經jīng所suǒ顯xiǎn法fǎ門mén，由yóu種zhǒng種zhǒng義yì成chéng立lì有yǒu異yì；由yóu一yī味wèi