攝大乘論釋卷 10 · 大正藏 0226c

七地圓滿。菩薩於七地未有勝能，未能離功七qī地dì圓yuán滿mǎn。菩pú薩sà於wū七qī地dì未wèi有yǒu勝shèng能néng，未wèi能néng離lí功gōng用心得住無相修中，未能於自利利他相中用yòng心xīn得dé住zhù無wú相xiāng修xiū中zhōng，未wèi能néng於wū自zì利lì利lì他tā相xiāng中zhòng心得自在。所以未能者，由三障故，一於無相心xīn得dé自zì在zài。

所suǒ以yǐ未wèi能néng者zhě，由yóu三sān障zhàng故gù，一yī於wū無wú相xiāng觀作功用無明、二於相行自在無明。此二觀guān作zuò功gōng用yòng無wú明míng、二èr於wū相xiāng行xíng自zì在zài無wú明míng。此cǐ二èr無明所感有有生死名麁重報。為滅三障故無wú明míng所suǒ感gǎn有yǒu有yǒu生shēng死sǐ名míng麁cū重zhòng報bào。

為wéi滅miè三sān障zhàng故gù修正勤，因修正勤滅三障已，入第八地得八修xiū正zhèng勤qín，因yīn修xiū正zhèng勤qín滅miè三sān障zhàng已yǐ，入rù第dì八bā地dì得dé八bā種轉勝清淨，及離功用心得住無相修中等，種zhǒng轉zhuǎn勝shèng清qīng淨jìng，及jí離lí功gōng用yòng心xīn得dé住zhù無wú相xiāng修xiū中zhōng等děng，乃至通達法界無增減義，由此分故八地圓乃nǎi至zhì通tōng達dá法fǎ界jiè無wú增zēng減jiǎn義yì，由yóu此cǐ分fēn故gù八bā地dì圓yuán滿。菩薩於八地未有勝能，未得於正說中具滿mǎn。菩pú薩sà於wū八bā地dì未wèi有yǒu勝shèng能néng，未wèi得dé於wū正zhèng說shuō中zhōng具jù足相別異名言品類等自在，未得善巧說陀足zú相xiāng別bié異yì名míng言yán品pǐn類lèi等děng自zì在zài，未wèi得dé善shàn巧qiǎo說shuō陀tuó羅尼。所以未得者，由三障故，一無量正說法羅luó尼ní。

所suǒ以yǐ未wèi得dé者zhě，由yóu三sān障zhàng故gù，一yī無wú量liáng正zhèng說shuō法fǎ無量名句味難答巧言自在陀羅尼無明、二無wú量liáng名míng句jù味wèi難nán答dá巧qiǎo言yán自zì在zài陀tuó羅luó尼ní無wú明míng、二èr依四無礙解決疑生解無明。此二無明所感依yī四sì無wú礙ài解jiě決jué疑yí生shēng解jiě無wú明míng。此cǐ二èr無wú明míng所suǒ感gǎn有有生死名麁重報。為滅此三障故修正勤，有yǒu有yǒu生shēng死sǐ名míng麁cū重zhòng報bào。

為wéi滅miè此cǐ三sān障zhàng故gù修xiū正zhèng勤qín，因修正勤滅三障已，入第九地得八種轉勝因yīn修xiū正zhèng勤qín滅miè三sān障zhàng已yǐ，入rù第dì九jiǔ地dì得dé八bā種zhǒng轉zhuǎn勝shèng清淨，及於正說中得具足相自在等，乃至通清qīng淨jìng，及jí於wū正zhèng說shuō中zhōng得dé具jù足zú相xiāng自zì在zài等děng，乃nǎi至zhì通tōng達法界智自在依止義，由此分故九地圓滿。達dá法fǎ界jiè智zhì自zì在zài依yī止zhǐ義yì，由yóu此cǐ分fēn故gù九jiǔ地dì圓yuán滿mǎn。菩薩於九地未有勝能，未能得正說圓滿法菩pú薩sà於wū九jiǔ地dì未wèi有yǒu勝shèng能néng，未wèi能néng得dé正zhèng說shuō圓yuán滿mǎn法fǎ身，未得無著無礙圓滿六通慧。所以未得身shēn，未wèi得dé無wú著zhù無wú礙ài圓yuán滿mǎn六liù通tōng慧huì。

所suǒ以yǐ未wèi得dé者，由三障故，一六神通慧無明、二入微細者zhě，由yóu三sān障zhàng故gù，一yī六liù神shén通tōng慧huì無wú明míng、二èr入rù微wēi細xì祕密佛法無明。此二無明所感有有生死名祕bì密mì佛fó法fǎ無wú明míng。此cǐ二èr無wú明míng所suǒ感gǎn有yǒu有yǒu生shēng死sǐ名míng麁重報。為滅此三障故修正勤，因修正勤麁cū重zhòng報bào。

為wéi滅miè此cǐ三sān障zhàng故gù修xiū正zhèng勤qín，因yīn修xiū正zhèng勤qín滅三障已，入第十地得八種轉勝清淨，及能滅miè三sān障zhàng已yǐ，入rù第dì十shí地dì得dé八bā種zhǒng轉zhuǎn勝shèng清qīng淨jìng，及jí能néng得正說圓滿法身等，乃至通達法界業自在得dé正zhèng說shuō圓yuán滿mǎn法fǎ身shēn等děng，乃nǎi至zhì通tōng達dá法fǎ界jiè業yè自zì在zài依止義，由此分故十地圓滿。菩薩於十地未依yī止zhǐ義yì，由yóu此cǐ分fēn故gù十shí地dì圓yuán滿mǎn。菩pú薩sà於wū十shí地dì未wèi有勝能，未得清淨圓滿法身，未能於一切應有yǒu勝shèng能néng，未wèi得dé清qīng淨jìng圓yuán滿mǎn法fǎ身shēn，未wèi能néng於wū一yī切qiè應yīng知境得無著無礙見及智。所以未得者，由三知zhī境jìng得dé無wú著zhù無wú礙ài見jiàn及jí智zhì。

所suǒ以yǐ未wèi得dé者zhě，由yóu三sān障故，一於一切應知境微細著無明、二於一障zhàng故gù，一yī於wū一yī切qiè應yīng知zhī境jìng微wēi細xì著zhù無wú明míng、二èr於wū一yī切應知境微細礙無明。此二無明所感無有切qiè應yīng知zhī境jìng微wēi細xì礙ài無wú明míng。此cǐ二èr無wú明míng所suǒ感gǎn無wú有yǒu