攝大乘論釋卷 10 · 大正藏 0228a

部經所說種種相想永不復生。由知諸法無部bù經jīng所suǒ說shuō種zhǒng種zhǒng相xiāng想xiǎng永yǒng不bù復fù生shēng。由yóu知zhī諸zhū法fǎ無wú別異義，所有真俗諸行一向迴向無上菩提，別bié異yì義yì，所suǒ有yǒu真zhēn俗sú諸zhū行xíng一yī向xiàng迴huí向xiàng無wú上shàng菩pú提tí，即是方便迴向勝智為方便體，令他得益為即jí是shì方fāng便biàn迴huí向xiàng勝shèng智zhì為wéi方fāng便biàn體tǐ，令lìng他tā得dé益yì為wéi方便用，施等善根不減不盡為方便事。此方方fāng便biàn用yòng，施shī等děng善shàn根gēn不bù減jiǎn不bù盡jìn為wéi方fāng便biàn事shì。

此cǐ方fāng便但為利他非為自利，以不盡故利他無窮，便biàn但dàn為wéi利lì他tā非fēi為wéi自zì利lì，以yǐ不bù盡jìn故gù利lì他tā無wú窮qióng，是故七地行方便行圓滿。八地由通達不增是shì故gù七qī地dì行xíng方fāng便biàn行xíng圓yuán滿mǎn。八bā地dì由yóu通tōng達dá不bù增zēng減義，菩薩觀煩惱滅時無減、道生時無增。法減jiǎn義yì，菩pú薩sà觀guān煩fán惱nǎo滅miè時shí無wú減jiǎn、道dào生shēng時shí無wú增zēng。

法fǎ界有兩位，一有垢位、二無垢位。菩薩不見法界jiè有yǒu兩liǎng位wèi，一yī有yǒu垢gòu位wèi、二èr無wú垢gòu位wèi。菩pú薩sà不bù見jiàn法fǎ界垢位有增、不見法界無垢位有減。又不見界jiè垢gòu位wèi有yǒu增zēng、不bù見jiàn法fǎ界jiè無wú垢gòu位wèi有yǒu減jiǎn。

又yòu不bù見jiàn無垢位道生為增、有垢位道不生為減。不無wú垢gòu位wèi道dào生shēng為wéi增zēng、有yǒu垢gòu位wèi道dào不bù生shēng為wéi減jiǎn。不bù見一法有增減故，依此法界勝願得成。菩薩見jiàn一yī法fǎ有yǒu增zēng減jiǎn故gù，依yī此cǐ法fǎ界jiè勝shèng願yuàn得dé成chéng。

菩pú薩sà於八地緣真俗境兩智相違，若離願力無於wū八bā地dì緣yuán真zhēn俗sú境jìng兩liǎng智zhì相xiāng違wéi，若ruò離lí願yuàn力lì無wú並成義。何以故？緣真是無分別智自在，以無並bìng成chéng義yì。何hé以yǐ故gù？

緣yuán真zhēn是shì無wú分fēn別bié智zhì自zì在zài，以yǐ無wú功用心故；緣俗是淨土自在，以清淨有功用功gōng用yòng心xīn故gù；緣yuán俗sú是shì淨jìng土tǔ自zì在zài，以yǐ清qīng淨jìng有yǒu功gōng用yòng心故。此二自在必依願力得成。此願以何法心xīn故gù。

此cǐ二èr自zì在zài必bì依yī願yuàn力lì得dé成chéng。此cǐ願yuàn以yǐ何hé法fǎ為體？未得求得是願體，如先所求自然而成為wéi體tǐ？

未wèi得dé求qiú得dé是shì願yuàn體tǐ，如rú先xiān所suǒ求qiú自zì然rán而ér成chéng是願用，一切生處恒值諸佛常行施等善根是shì願yuàn用yòng，一yī切qiè生shēng處chǔ恒héng值zhí諸zhū佛fó常cháng行xíng施shī等děng善shàn根gēn成立不斷是願事。此願但為利他非為自利，成chéng立lì不bù斷duàn是shì願yuàn事shì。此cǐ願yuàn但dàn為wéi利lì他tā非fēi為wéi自zì利lì，以不斷故，一切生處利他無窮，是故八地行願以yǐ不bù斷duàn故gù，一yī切qiè生shēng處chǔ利lì他tā無wú窮qióng，是shì故gù八bā地dì行xíng願yuàn圓滿。九地由通達智自在依止義，於九地中圓yuán滿mǎn。

九jiǔ地dì由yóu通tōng達dá智zhì自zì在zài依yī止zhǐ義yì，於wū九jiǔ地dì中zhōng得二種力，謂思擇力及修習力。由此力故能得dé二èr種zhǒng力lì，謂wèi思sī擇zé力lì及jí修xiū習xí力lì。由yóu此cǐ力lì故gù能néng伏一切正行對治，能令善行決定。此力以何伏fú一yī切qiè正zhèng行xíng對duì治zhì，能néng令lìng善shàn行xíng決jué定dìng。

此cǐ力lì以yǐ何hé為體？無邊智能是力體，能伏對治令不起是為wéi體tǐ？無wú邊biān智zhì能néng是shì力lì體tǐ，能néng伏fú對duì治zhì令lìng不bù起qǐ是shì力用，令所行善決定清淨無雜無礙是力事。力lì用yòng，令lìng所suǒ行xíng善shàn決jué定dìng清qīng淨jìng無wú雜zá無wú礙ài是shì力lì事shì。

此力但為利他非為自利，以決定故利他無此cǐ力lì但dàn為wéi利lì他tā非fēi為wéi自zì利lì，以yǐ決jué定dìng故gù利lì他tā無wú窮，是故九地行力圓滿。十地由通達業自在窮qióng，是shì故gù九jiǔ地dì行xíng力lì圓yuán滿mǎn。十shí地dì由yóu通tōng達dá業yè自zì在zài依止義，菩薩觀真如遍滿，是應化身依止故。依yī止zhǐ義yì，菩pú薩sà觀guān真zhēn如rú遍biàn滿mǎn，是shì應yīng化huà身shēn依yī止zhǐ故gù。

得隨真如，於十方世界顯現二身作自他利得dé隨suí真zhēn如rú，於wū十shí方fāng世shì界jiè顯xiǎn現xiàn二èr身shēn作zuò自zì他tā利lì益事，此業是應化二身所顯。此智以何為益yì事shì，此cǐ業yè是shì應yīng化huà二èr身shēn所suǒ顯xiǎn。此cǐ智zhì以yǐ何hé為wéi