攝大乘論釋卷 10 · 大正藏 0227b

由此修力菩薩能引心令住內境，故力波羅由yóu此cǐ修xiū力lì菩pú薩sà能néng引yǐn心xīn令lìng住zhù內nèi境jìng，故gù力lì波bō羅luó蜜是定波羅蜜助伴。此已得力菩薩，緣菩蜜mì是shì定dìng波bō羅luó蜜mì助zhù伴bàn。此cǐ已yǐ得dé力lì菩pú薩sà，緣yuán菩pú薩藏文句所生聞思修慧及緣五明智，此智薩sà藏cáng文wén句jù所suǒ生shēng聞wén思sī修xiū慧huì及jí緣yuán五wǔ明míng智zhì，此cǐ智zhì能如理簡擇真俗境。此智或在無分別智前、能néng如rú理lǐ簡jiǎn擇zé真zhēn俗sú境jìng。

此cǐ智zhì或huò在zài無wú分fēn別bié智zhì前qián、或在無分別智後，是菩薩智波羅蜜。由此智或huò在zài無wú分fēn別bié智zhì後hòu，是shì菩pú薩sà智zhì波bō羅luó蜜mì。由yóu此cǐ智zhì能生定及引出般若故，智波羅蜜是般若波能néng生shēng定dìng及jí引yǐn出chū般bō若rě故gù，智zhì波bō羅luó蜜mì是shì般bō若rě波bō羅蜜助伴。復次菩薩十種學處次第云何？羅luó蜜mì助zhù伴bàn。

復fù次cì菩pú薩sà十shí種zhǒng學xué處chǔ次cì第dì云yún何hé？前前波羅蜜能攝成後後波羅蜜，為彼依止前qián前qián波bō羅luó蜜mì能néng攝shè成chéng後hòu後hòu波bō羅luó蜜mì，為wéi彼bǐ依yī止zhǐ故。若菩薩不惜六塵及自身樂得受持禁故gù。

若ruò菩pú薩sà不bù惜xī六liù塵chén及jí自zì身shēn樂lè得dé受shòu持chí禁jìn戒，菩薩為護惜戒故忍受他毀辱，由能忍戒jiè，菩pú薩sà為wéi護hù惜xī戒jiè故gù忍rěn受shòu他tā毀huǐ辱rǔ，由yóu能néng忍rěn受故精進不懈，由此精進息惡生善故觸受shòu故gù精jīng進jìn不bù懈xiè，由yóu此cǐ精jīng進jìn息xī惡è生shēng善shàn故gù觸chù三摩提，若定成就則能引出世般若。由般若三sān摩mó提tí，若ruò定dìng成chéng就jiù則zé能néng引yǐn出chū世shì般bō若rě。由yóu般bō若rě迴向前六度，為得大菩提故、施等無盡故。迴huí向xiàng前qián六liù度dù，為wéi得dé大dà菩pú提tí故gù、施shī等děng無wú盡jìn故gù。

般若能引方便因，此方便發諸善願，能攝般bō若rě能néng引yǐn方fāng便biàn因yīn，此cǐ方fāng便biàn發fā諸zhū善shàn願yuàn，能néng攝shè隨順生處，一切生處恒值如來出世。是故常隨suí順shùn生shēng處chǔ，一yī切qiè生shēng處chǔ恒héng值zhí如rú來lái出chū世shì。是shì故gù常cháng行施等故，方便能引願。因此願故得二種力，行xíng施shī等děng故gù，方fāng便biàn能néng引yǐn願yuàn。

因yīn此cǐ願yuàn故gù得dé二èr種zhǒng力lì，謂思擇力及修習力，破施等對治，決定常能謂wèi思sī擇zé力lì及jí修xiū習xí力lì，破pò施shī等děng對duì治zhì，決jué定dìng常cháng能néng修行施等，是故願能引力。因此力故，如言執修xiū行xíng施shī等děng，是shì故gù願yuàn能néng引yǐn力lì。因yīn此cǐ力lì故gù，如rú言yán執zhí義，無明則滅，得受施等增上緣正說法樂，因義yì，無wú明míng則zé滅miè，得dé受shòu施shī等děng增zēng上shàng緣yuán正zhèng說shuō法fǎ樂lè，因yīn此法樂能成熟眾生善根故，力能引智。初地此cǐ法fǎ樂lè能néng成chéng熟shú眾zhòng生shēng善shàn根gēn故gù，力lì能néng引yǐn智zhì。

初chū地dì通達遍滿義，得出世智，菩薩見見道所攝法通tōng達dá遍biàn滿mǎn義yì，得dé出chū世shì智zhì，菩pú薩sà見jiàn見jiàn道dào所suǒ攝shè法fǎ界，所謂二空，故能了知自他平等。由得平等界jiè，所suǒ謂wèi二èr空kōng，故gù能néng了le知zhī自zì他tā平píng等děng。由yóu得dé平píng等děng不愛自憎他，於自他利益能平等行，是故初不bù愛ài自zì憎zēng他tā，於wū自zì他tā利lì益yì能néng平píng等děng行xíng，是shì故gù初chū地行施圓滿。二地由通達最勝義，謂自性清地dì行xíng施shī圓yuán滿mǎn。

二èr地dì由yóu通tōng達dá最zuì勝shèng義yì，謂wèi自zì性xìng清qīng淨。菩薩作如此意：如經言我等同得此清淨jìng。菩pú薩sà作zuò如rú此cǐ意yì：如rú經jīng言yán我wǒ等děng同tóng得dé此cǐ清qīng淨故出離，是故應唯修真道。此經顯二義：一淨jìng故gù出chū離lí，是shì故gù應yīng唯wéi修xiū真zhēn道dào。

此cǐ經jīng顯xiǎn二èr義yì：一yī顯法界自性清淨最勝無別、二顯真道歸趣顯xiǎn法fǎ界jiè自zì性xìng清qīng淨jìng最zuì勝shèng無wú別bié、二èr顯xiǎn真zhēn道dào歸guī趣qù法界。既不見法界有上中下品故，不求二乘法fǎ界jiè。既jì不bù見jiàn法fǎ界jiè有yǒu上shàng中zhōng下xià品pǐn故gù，不bù求qiú二èr乘chéng果，但求無上菩提。此清淨道即是菩薩戒，果guǒ，但dàn求qiú無wú上shàng菩pú提tí。

此cǐ清qīng淨jìng道dào即jí是shì菩pú薩sà戒jiè，