攝大乘論釋卷 10 · 大正藏 0224a

此無分別心自然相續恒流，故稱不動。此cǐ無wú分fēn別bié心xīn自zì然rán相xiāng續xù恒héng流liú，故gù稱chēng不bù動dòng。論曰：云何九地名善慧？由最勝無礙解智依論lùn曰yuē：云yún何hé九jiǔ地dì名míng善shàn慧huì？

由yóu最zuì勝shèng無wú礙ài解jiě智zhì依yī止故。釋曰：菩薩於此地中所得四辯名止zhǐ故gù。釋shì曰yuē：菩pú薩sà於wū此cǐ地dì中zhōng所suǒ得dé四sì辯biàn名míng慧，此慧圓滿無退無垢名善，故稱善慧。復次慧huì，此cǐ慧huì圓yuán滿mǎn無wú退tuì無wú垢gòu名míng善shàn，故gù稱chēng善shàn慧huì。

復fù次cì菩薩於此地中能具足說一切法，由得無失菩pú薩sà於wū此cǐ地dì中zhōng能néng具jù足zú說shuō一yī切qiè法fǎ，由yóu得dé無wú失shī廣大智慧有此功能，故稱善慧。廣guǎng大dà智zhì慧huì有yǒu此cǐ功gōng能néng，故gù稱chēng善shàn慧huì。論曰：云何十地名法雲？由緣通境知一切法，論lùn曰yuē：云yún何hé十shí地dì名míng法fǎ雲yún？

由yóu緣yuán通tōng境jìng知zhī一yī切qiè法fǎ，一切陀羅尼門及三摩提門為藏，故譬雲，能一yī切qiè陀tuó羅luó尼ní門mén及jí三sān摩mó提tí門mén為wéi藏cáng，故gù譬pì雲yún，能néng覆如虛空麁障故、能圓滿法身故。釋曰：菩覆fù如rú虛xū空kōng麁cū障zhàng故gù、能néng圓yuán滿mǎn法fǎ身shēn故gù。釋shì曰yuē：菩pú薩於此地中得如此智，能緣一切法通為一薩sà於wū此cǐ地dì中zhōng得dé如rú此cǐ智zhì，能néng緣yuán一yī切qiè法fǎ通tōng為wéi一yī境。此智有勝功能，譬雲有三義，謂能藏、能境jìng。

此cǐ智zhì有yǒu勝shèng功gōng能néng，譬pì雲yún有yǒu三sān義yì，謂wèi能néng藏cáng、能néng覆、能益。如淨水在雲內為雲所含，即是能藏覆fù、能néng益yì。如rú淨jìng水shuǐ在zài雲yún內nèi為wéi雲yún所suǒ含hán，即jí是shì能néng藏cáng義。此智亦爾，陀羅尼門及三摩提門如淨水義yì。

此cǐ智zhì亦yì爾ěr，陀tuó羅luó尼ní門mén及jí三sān摩mó提tí門mén如rú淨jìng水shuǐ在此智內，為此智所含，故有能藏義。雲能在zài此cǐ智zhì內nèi，為wéi此cǐ智zhì所suǒ含hán，故gù有yǒu能néng藏cáng義yì。雲yún能néng覆空一分。此智亦爾，能覆一切麁大惑障，覆fù空kōng一yī分fēn。

此cǐ智zhì亦yì爾ěr，能néng覆fù一yī切qiè麁cū大dà惑huò障zhàng，為能對治故，作自地滅道、作餘地不生道。復為wéi能néng對duì治zhì故gù，作zuò自zì地dì滅miè道dào、作zuò餘yú地dì不bù生shēng道dào。復fù次如雲能遍滿虛空。此智亦爾，能圓滿菩薩次cì如rú雲yún能néng遍biàn滿mǎn虛xū空kōng。

此cǐ智zhì亦yì爾ěr，能néng圓yuán滿mǎn菩pú薩sà轉依法身。由此二意，故有能覆義。菩薩由有轉zhuǎn依yī法fǎ身shēn。由yóu此cǐ二èr意yì，故gù有yǒu能néng覆fù義yì。

菩pú薩sà由yóu有yǒu此智，如大雲於一切眾生，隨根隨性常雨法此cǐ智zhì，如rú大dà雲yún於wū一yī切qiè眾zhòng生shēng，隨suí根gēn隨suí性xìng常cháng雨yǔ法fǎ雨，能除眾生煩惱燋熱，能脫眾生三障塵雨yǔ，能néng除chú眾zhòng生shēng煩fán惱nǎo燋jiāo熱rè，能néng脫tuō眾zhòng生shēng三sān障zhàng塵chén垢，能生長眾生三乘善種故，有能益義。法目垢gòu，能néng生shēng長cháng眾zhòng生shēng三sān乘chéng善shàn種zhǒng故gù，有yǒu能néng益yì義yì。法fǎ目mù此智，以雲譬智，故稱法雲。通名地者有四義：此cǐ智zhì，以yǐ雲yún譬pì智zhì，故gù稱chēng法fǎ雲yún。

通tōng名míng地dì者zhě有yǒu四sì義yì：一住義、二處義、三攝義、四治義。是十一無流一yī住zhù義yì、二èr處chǔ義yì、三sān攝shè義yì、四sì治zhì義yì。是shì十shí一yī無wú流liú勝智住位故，以住為義。是受用現世安樂住勝shèng智zhì住zhù位wèi故gù，以yǐ住zhù為wéi義yì。

是shì受shòu用yòng現xiàn世shì安ān樂lè住zhù成熟佛法、成熟眾生處故，以處為義。總攝一成chéng熟shú佛fó法fǎ、成chéng熟shú眾zhòng生shēng處chǔ故gù，以yǐ處chǔ為wéi義yì。總zǒng攝shè一yī切福德智慧故，以攝為義。能對治惑流故，以切qiè福fú德dé智zhì慧huì故gù，以yǐ攝shè為wéi義yì。

能néng對duì治zhì惑huò流liú故gù，以yǐ治為義。治zhì為wéi義yì。3得相章得相章第三3得dé相xiāng章zhāng得dé相xiāng章zhāng第dì三sān論曰：云何應知得諸地相？釋曰：若菩薩論lùn曰yuē：云yún何hé應yīng知zhī得dé諸zhū地dì相xiāng？

釋shì曰yuē：若ruò菩pú薩sà