般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0109c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 11 · 大正藏 0109c
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我的选文言：現在未來於過去中得同時故，而有相待。論者言：亦有別時相待，如兄弟，非是一向，汝語非也。
如是有時相待不成。復次若無時相待得成者，其過如論偈說：「不待過去時，彼二則不成，現在及未來，是則無有時。」
釋曰：彼二者，謂現在未來為二。不待過去時則不成現在未來時。
何以故？若不待過去時有現在未來時者，於何處有現在未來時？
以無相待故，現在未來時亦不成。其義云何？
如論偈說：「與過去無別，餘二次第轉，及上中下品，一體等應觀。」釋曰：以此方便應展轉說。
其義云何？如論偈說：「未來及過去，若待現在時，未來及過去，現在時中有；
未來及過去，現在時中無，未來及過去，待何而得有？不待現在時，彼二則不成，未來及過去，是則無有時；
現在及過去，若待未來時，現在及過去，未來時中有。現在及過去，未來時中無，現在及過去，待何而得有？
不待未來時，彼二則不成，現在及過去，是則無有時。」釋曰：此是釋論偈如前自成立，與外人過。
云何為上中下品次第乃至一體等？譬如人類
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0109c
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。