般若燈論釋卷 15 · 大正藏 0128a

般若燈論釋卷第十五般bō若rě燈dēng論lùn釋shì卷juàn第dì十shí五wǔ

偈本龍樹菩薩釋論分別明菩薩偈jì本běn龍lóng樹shù菩pú薩sà釋shì論lùn分fēn別bié明míng菩pú薩sà

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25觀涅槃品觀涅槃品第二十五25觀guān涅niè槃pán品pǐn觀guān涅niè槃pán品pǐn第dì二èr十shí五wǔ

釋曰：今此品者，亦為遮空所對治，令解涅釋shì曰yuē：今jīn此cǐ品pǐn者zhě，亦yì為wéi遮zhē空kōng所suǒ對duì治zhì，令lìng解jiě涅niè槃無自體義故說。槃pán無wú自zì體tǐ義yì故gù說shuō。鞞婆沙人言：彼先言，若一切非空，則無有起鞞pí婆pó沙shā人rén言yán：彼bǐ先xiān言yán，若ruò一yī切qiè非fēi空kōng，則zé無wú有yǒu起qǐ滅，此謂無自體義。無自體者，如石女兒，則無滅miè，此cǐ謂wèi無wú自zì體tǐ義yì。

無wú自zì體tǐ者zhě，如rú石shí女nǚ兒ér，則zé無wú起滅。煩惱無自體故，非是起滅。而煩惱及名起qǐ滅miè。煩fán惱nǎo無wú自zì體tǐ故gù，非fēi是shì起qǐ滅miè。

而ér煩fán惱nǎo及jí名míng色因亦非起滅者，如上偈說「無斷苦證滅，復色sè因yīn亦yì非fēi起qǐ滅miè者zhě，如rú上shàng偈jì說shuō「無wú斷duàn苦kǔ證zhèng滅miè，復fù誰得涅槃？」彼先已作此說者，我今欲得有所誰shuí得dé涅niè槃pán？」彼bǐ先xiān已yǐ作zuò此cǐ說shuō者zhě，我wǒ今jīn欲yù得dé有yǒu所suǒ斷故證於涅槃。如經所說：「染與染者共起斷duàn故gù證zhèng於wū涅niè槃pán。

如rú經jīng所suǒ說shuō：「染rǎn與yǔ染rǎn者zhě共gòng起qǐ煩惱。此盡滅故，名為涅槃。如是涅槃，心得解煩fán惱nǎo。此cǐ盡jìn滅miè故gù，名míng為wéi涅niè槃pán。

如rú是shì涅niè槃pán，心xīn得dé解jiě脫，譬如燈滅。」得涅槃者，由煩惱有自體故。如脫tuō，譬pì如rú燈dēng滅miè。」得dé涅niè槃pán者zhě，由yóu煩fán惱nǎo有yǒu自zì體tǐ故gù。

如rú彼上說無自體者，若無煩惱體亦無涅槃，譬彼bǐ上shàng說shuō無wú自zì體tǐ者zhě，若ruò無wú煩fán惱nǎo體tǐ亦yì無wú涅niè槃pán，譬pì如石女兒。復次若以無自體為驗無得涅槃如rú石shí女nǚ兒ér。復fù次cì若ruò以yǐ無wú自zì體tǐ為wéi驗yàn無wú得dé涅niè槃pán者，亦破得涅槃義，即是破於差別法體，是彼者zhě，亦yì破pò得dé涅niè槃pán義yì，即jí是shì破pò於wū差chà別bié法fǎ體tǐ，是shì彼bǐ立義出因之過。論者言：汝說不善。諸法無自立lì義yì出chū因yīn之zhī過guò。

論lùn者zhě言yán：汝rǔ說shuō不bù善shàn。諸zhū法fǎ無wú自zì體者，如幻燈滅，是亦不違世諦智境界故。無體tǐ者zhě，如rú幻huàn燈dēng滅miè，是shì亦yì不bù違wéi世shì諦dì智zhì境jìng界jiè故gù。

無wú自體者，從無始因緣展轉而起，如幻如焰。諸自zì體tǐ者zhě，從cóng無wú始shǐ因yīn緣yuán展zhǎn轉zhuǎn而ér起qǐ，如rú幻huàn如rú焰yàn。諸zhū行無起，即是涅槃。證得涅槃亦復如是，無有行xíng無wú起qǐ，即jí是shì涅niè槃pán。

證zhèng得dé涅niè槃pán亦yì復fù如rú是shì，無wú有yǒu自體。我亦不立無體體故，非立義過。上引石自zì體tǐ。我wǒ亦yì不bù立lì無wú體tǐ體tǐ故gù，非fēi立lì義yì過guò。

上shàng引yǐn石shí女為喻者，於第一義中得成。汝執有自體義女nǚ為wéi喻yù者zhě，於wū第dì一yī義yì中zhōng得dé成chéng。汝rǔ執zhí有yǒu自zì體tǐ義yì者，不可壞故，有所斷者不然。以是故，若不見者zhě，不bù可kě壞huài故gù，有yǒu所suǒ斷duàn者zhě不bù然rán。

以yǐ是shì故gù，若ruò不bù見jiàn