No.1566[cf.Nos.1564,1565,1567]No.1566[cf.Nos.1564,1565,1567]
釋序般若燈論釋序釋序般若燈論釋序
釋慧賾述釋慧賾述
《般若燈論》者,一名「中論」,本有五百偈,龍樹《般若燈論》者,一名「中論」,本有五百偈,龍樹菩薩之所作也。借燈為名者,無分別智有寂菩薩之所作也。借燈為名者,無分別智有寂照之功也。舉中標目者,鑑亡緣觀,等離二照之功也。
舉中標目者,鑑亡緣觀,等離二邊也。然則燈本無心、智也亡照,法性平等,中邊也。然則燈本無心、智也亡照,法性平等,中義在斯,故寄論以明之也。若夫尋詮滯旨、執義在斯,故寄論以明之也。
若夫尋詮滯旨、執俗迷真,顛沛斷常之間、造次有無之內,守俗迷真,顛沛斷常之間、造次有無之內,守名喪實、攀葉亡根者,豈欲爾哉?蓋有由矣!請名喪實、攀葉亡根者,豈欲爾哉?蓋有由矣!
請試陳之。若乃搆分別之因、招虛妄之果,惑業試陳之。若乃搆分別之因、招虛妄之果,惑業熏其內識、惡友結其外緣,致令慢聳崇山、見熏其內識、惡友結其外緣,致令慢聳崇山、見深滄海、恚火難觸、詞鋒罕當,聞說有而快心、深滄海、恚火難觸、詞鋒罕當,聞說有而快心、聽談空而起謗,六種偏執各謂非偏、五百論聽談空而起謗,六種偏執各謂非偏、五百論師爭興異論,或將邪亂正,或以偽齊真,識似師爭興異論,或將邪亂正,或以偽齊真,識似悟而翻迷、教雖通而更壅,可謂捐珠翫石、棄悟而翻迷、教雖通而更壅,可謂捐珠翫石、棄寶負薪,觀畫怖龍、尋跡怯象。愛好如此,良可寶負薪,觀畫怖龍、尋跡怯象。
愛好如此,良可悲夫。龍樹菩薩救世挺生,呵嗜慾而發心、悲夫。龍樹菩薩救世挺生,呵嗜慾而發心、閱深經而自鄙,蒙獨尊之懸記、燃法炬於閻閱深經而自鄙,蒙獨尊之懸記、燃法炬於閻浮,且其地越初依、功超伏位,既窮一實、且浮,且其地越初依、功超伏位,既窮一實、且究二能,佩兩印而定百家、混三空而齊萬物,究二能,佩兩印而定百家、混三空而齊萬物,點塵劫數歷試諸難,悼彼群迷故作斯論,文點塵劫數歷試諸難,悼彼群迷故作斯論,文玄旨妙、破巧申工,被之鈍根多生怯退。有分玄旨妙、破巧申工,被之鈍根多生怯退。
有分別明菩薩者,大乘法將,體道居衷,遐覽真別明菩薩者,大乘法將,體道居衷,遐覽真言,為其釋論,開祕密藏、賜如意珠,略廣相言,為其釋論,開祕密藏、賜如意珠,略廣相成、師資互顯。至若自乘異執欝起千端、外道成、師資互顯。至若自乘異執欝起千端、外道殊計紛然萬緒,驢乘競馳於駕駟、螢火爭耀殊計紛然萬緒,驢乘競馳於駕駟、螢火爭耀
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