般若燈論釋卷 11 · 大正藏 0104c

等具。僧佉鞞世師等謂論者言：如彼所說，立等děng具jù。僧sēng佉qū鞞pí世shì師shī等děng謂wèi論lùn者zhě言yán：如rú彼bǐ所suǒ說shuō，立lì驗方便，我無此過。復有以丈夫為因者，亦言驗yàn方fāng便biàn，我wǒ無wú此cǐ過guò。

復fù有yǒu以yǐ丈zhàng夫fu為wéi因yīn者zhě，亦yì言yán無如上過。以是義故，鞞世師等言，諸陰外別無wú如rú上shàng過guò。以yǐ是shì義yì故gù，鞞pí世shì師shī等děng言yán，諸zhū陰yīn外wài別bié有我者，亦復不能令物信解。論者知故，說偈有yǒu我wǒ者zhě，亦yì復fù不bù能néng令lìng物wù信xìn解jiě。

論lùn者zhě知zhī故gù，說shuō偈jì答云：我異諸陰則非陰相，非者言無。非陰相答dá云yún：我wǒ異yì諸zhū陰yīn則zé非fēi陰yīn相xiāng，非fēi者zhě言yán無wú。非fēi陰yīn相xiāng者，陰無我故，言無陰相。今當說驗，第一義中者zhě，陰yīn無wú我wǒ故gù，言yán無wú陰yīn相xiāng。

今jīn當dāng說shuō驗yàn，第dì一yī義yì中zhōng色陰等外無別有我，無陰相故，譬如石女兒。色sè陰yīn等děng外wài無wú別bié有yǒu我wǒ，無wú陰yīn相xiāng故gù，譬pì如rú石shí女nǚ兒ér。鞞世師人言：如彼涅槃，非陰相而是有我體，鞞pí世shì師shī人rén言yán：如rú彼bǐ涅niè槃pán，非fēi陰yīn相xiāng而ér是shì有yǒu我wǒ體tǐ，如是雖非陰相而亦是有。論者言：如經偈言如rú是shì雖suī非fēi陰yīn相xiāng而ér亦yì是shì有yǒu。

論lùn者zhě言yán：如rú經jīng偈jì言yán「亦無有一處，一法是無為。」此言無為，涅槃等「亦yì無wú有yǒu一yī處chǔ，一yī法fǎ是shì無wú為wéi。」此cǐ言yán無wú為wéi，涅niè槃pán等děng並已遮故，一向是無。然常遍我非苦樂等依並bìng已yǐ遮zhē故gù，一yī向xiàng是shì無wú。

然rán常cháng遍biàn我wǒ非fēi苦kǔ樂lè等děng依yī止，有起故，譬如色等。汝所立我，亦非是遍。止zhǐ，有yǒu起qǐ故gù，譬pì如rú色sè等děng。汝rǔ所suǒ立lì我wǒ，亦yì非fēi是shì遍biàn。

何以故？是實故，譬如瓶，應如前驗。鞞世師人何hé以yǐ故gù？是shì實shí故gù，譬pì如rú瓶píng，應yīng如rú前qián驗yàn。

鞞pí世shì師shī人rén言：如虛空是實是遍，我亦如是。如彼所立驗言yán：如rú虛xū空kōng是shì實shí是shì遍biàn，我wǒ亦yì如rú是shì。如rú彼bǐ所suǒ立lì驗yàn者不然，非一向是實者皆不遍。論者言：汝立者zhě不bù然rán，非fēi一yī向xiàng是shì實shí者zhě皆jiē不bù遍biàn。

論lùn者zhě言yán：汝rǔ立lì虛空是實者，前已遮故。如遮我是遍故，亦遮虛xū空kōng是shì實shí者zhě，前qián已yǐ遮zhē故gù。如rú遮zhē我wǒ是shì遍biàn故gù，亦yì遮zhē虛空是遍，不非一向是實者皆遍。復次我亦虛xū空kōng是shì遍biàn，不bù非fēi一yī向xiàng是shì實shí者zhě皆jiē遍biàn。

復fù次cì我wǒ亦yì如是非是作者。何以故？非質礙故，譬如思業。如rú是shì非fēi是shì作zuò者zhě。何hé以yǐ故gù？

非fēi質zhì礙ài故gù，譬pì如rú思sī業yè。我亦非常，是實法故，譬如瓶。我者是可知故我wǒ亦yì非fēi常cháng，是shì實shí法fǎ故gù，譬pì如rú瓶píng。

我wǒ者zhě是shì可kě知zhī故gù非常，是一物故非常，是等諸因須廣出驗。復非fēi常cháng，是shì一yī物wù故gù非fēi常cháng，是shì等děng諸zhū因yīn須xū廣guǎng出chū驗yàn。復fù次我者亦非無因，以有體故，譬如瓶。第一次cì我wǒ者zhě亦yì非fēi無wú因yīn，以yǐ有yǒu體tǐ故gù，譬pì如rú瓶píng。

第dì一yī義中思不是我，是一物故，譬如柱。我者非常義yì中zhōng思sī不bù是shì我wǒ，是shì一yī物wù故gù，譬pì如rú柱zhù。我wǒ者zhě非fēi常cháng非遍，亦不無因，是一物故，或為正智邪智疑非fēi遍biàn，亦yì不bù無wú因yīn，是shì一yī物wù故gù，或huò為wéi正zhèng智zhì邪xié智zhì疑yí智因故，有時為喜為怒因故，譬如柱。有是等智zhì因yīn故gù，有yǒu時shí為wéi喜xǐ為wéi怒nù因yīn故gù，譬pì如rú柱zhù。

有yǒu是shì等děng驗。次破僧佉人別執有我是受食者，於第一驗yàn。次cì破pò僧sēng佉qū人rén別bié執zhí有yǒu我wǒ是shì受shòu食shí者zhě，於wū第dì一yī義中無我受食。所言疑智因者，如夜見杌，我義yì中zhōng無wú我wǒ受shòu食shí。

所suǒ言yán疑yí智zhì因yīn者zhě，如rú夜yè見jiàn杌wù，我wǒ是一物故，如瓶，應如是說。復次有外人作如是shì一yī物wù故gù，如rú瓶píng，應yīng如rú是shì說shuō。復fù次cì有yǒu外wài人rén作zuò如rú是意，謂論者言：彼既不令我是一物，復還簡是shì意yì，謂wèi論lùn者zhě言yán：彼bǐ既jì不bù令lìng我wǒ是shì一yī物wù，復fù還huán簡jiǎn別言我，是物、是體、是無常、是不遍、是疑智等。別bié言yán我wǒ，是shì物wù、是shì體tǐ、是shì無wú常cháng、是shì不bù遍biàn、是shì疑yí智zhì等děng。