般若燈論釋
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- 藏经版页
- 0072a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 4 · 大正藏 0072a
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我的选文「離所相能相，是體亦不有。」釋曰：自部義如是，餘涅槃等隨一物體能成，譬喻皆不成故。
復次別部人言：虛空是有，領受自體故，亦有為故。此義及因，二皆不成，如前驗過，應如是說。
復次經部人言：如我立義，實礙無處說為虛空，虛空無體唯是假名，我義如此。論者言：如毘婆沙師所說，三摩鉢提所緣故，彼為境界欲染斷故，立空有體欲令人解。
今經部執言，實礙無處說為虛空，唯是假名，遮前有體。如是計者，令我譬喻轉更明顯。
今說此義，如偈曰：「離色因有色，是義則不然，色本無體故，無體云何成？」釋曰：如先〈觀陰品〉說，第一義中有礙名色者，無此道理。
如經部分別虛空無體，驗令解者，此義不成。有人言：虛空有體不令人解，無譬喻者。
我今立義令人易解，應如是說，色等有體，觀彼無體有故。此若是有，觀彼體無，譬如色味二無體故。
法若無體，無則不觀，譬如馬角。論者言：色法有體，我先已遮。
不欲令汝受彼無體，如偈曰：「無有體。」釋曰：色名。
偈曰：「何處？」釋曰：味故。
偈曰：「無體當可得？」釋曰：彼色無故，譬喻無體，所欲義壞，應知。
外人言：有體無體二皆是有，彼解者有故。若解者有，彼物則有。
論者言：汝謂解者解體無
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0072a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。