般若燈論釋
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- 藏经版页
- 0067a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 4 · 大正藏 0067a
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我的选文色識因故，譬如彼色。復次僧佉人言：眼根有光，以眼根故，譬如伏翼猫狸等眼。
論者言：眼根色者，不可見故。縱彼依止實有光者，則譬喻不成。
復有人言：如前所說，如是彼眼根不能見自體者，此有何義？諸法若有自體可見，彼和合時他亦可見，譬如花香。
由如此義，眼不自見亦不見他。如提婆菩薩《百論》偈曰：「彼一切諸法，若先有自體；
如是有眼根，云何不自見？」論者言：見者何義？
謂色可得，彼色可得。若如眼不有、色亦無者，成已復成過。
如偈曰：「識不在眼色，不住二中間，非有亦非無，彼識住何處？」復次若言彼眼根中無見種子，是故不見者，須曼那花譬喻不然。
何故不然？彼花因緣和合自在故有香起，如俱蘇摩和合麻故油則有香。
無人立色有見作義，彼遮不成。復次若謂自不見故亦不見他者，火花譬喻二皆無力，以火花等自他不取故，此不相應。
如是眼見義不成故，彼起及去亦皆不成，以譬喻無體故，亦違因義故。外人言：汝言眼不見色者，由不見自體故，此義所明。
若於自體無力，於他亦然。如是義者非一向故，如火自體，無其燒力，於他則能，眼亦如是。
論者偈曰：「火喻則不能，成彼眼見義。」釋曰：第一義中燒者不成，於世諦中火非見性。
又彼火自體，於世諦中燒義不成。云何名燒？
謂薪火變異。是故知火自體非燒。
復次火喻不成眼見義者，彼眼見火喻如前已說。云
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0067a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。