般若燈論釋
当前为 0067b 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0067b
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 4 · 大正藏 0067b
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文何已說？偈曰：「去未去去時，已總說遮故。」
釋曰：第一義中，已去、未去、去時無去，如先已說。如是第一義中，已燒、未燒、燒時無燒。
何以故？燒時故，已燒故，未燒故。
譬如燒時、已燒未燒，彼燒時者有二過故。彼已燒者，如久已燒訖。
彼未燒者，本無燒故。如是已見、未見、見時不見。
何以故？已見故，未見故，見時故。
譬如已見、未見、見時，隨其次第應當驗破。有人言：眼有見作。
何以故？諸部論中皆作此說故，譬如眼見諸色。
論者言：此眼見者，於世諦中以方便說，非第一義。云何知耶？
今此論中遮眼見故亦遮起故，彼眼則空。如偈曰：「眼若未見時，不得說為見；
而言眼能見，是義則不然。」釋曰：見義不然，偈意如此。
以是義故，如偈曰：「見則無彼見，非見亦無見。」釋曰：能見空故，如土石等，偈意如此。
如是二種有見作者，此義不然，是故偈言，見則無彼見，非見亦無見，二種俱遮。譬如若有非有，緣皆無用。
如是若有非有，因亦類遮。復次僧佉、鞞世師等言：以此眼見所作具故，彼所有眼彼名見者。
以彼見者自眼見故，如所斫木，斫者能斫，非斧能斫。是故非眼見者，此則成我所成。
謂彼作者有諸作具，以作具故，譬如斧等必有斫者。論者言：彼邪分別謂有見者，此執不然。
如偈曰：「若已遮於見，應知遮見者。」釋曰：如眼不自見，彼亦復爾。
丈夫自體見
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0067b
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。