般若燈論釋
当前为 0069a 版页。拼音逐字置于原文上方，并保留稳定行号供引用核对。
- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0069a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 4 · 大正藏 0069a
选一句，查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文，系统会按完整稳定行段取文；问经时不会暗中换经。
我的选文色聲句義境界無實。何以故？
以聞故，譬如軍等聲。若言受等諸陰非一向者，此義不然。
何以故？識等心數亦同遮故，非非一向。
或謂第一義中有彼實色。何以故？
彼色變異，覺無別故。若物變異，覺亦別者，此世俗有，譬如瓶等，如青色別時彼覺無異。
以是義故，知有實色。論者言：第一義中驗無體故。
已觀因色，次遮四大。如偈曰：「若當離於色，色因亦不見。」
釋曰：色聲香味觸等，此諸因色皆相離故，彼色因地等不可見取。為此義故，今造論者初遮彼地。
遮彼地等，有何所以？有大義故。
云何大義？如世諦中從因起者，第一義中體實無生。
此無自體，如《楞伽經》偈曰：「離積聚無體，彼覺無可取，故知緣起空，我說無自性。無物從緣起，無物從緣滅，起唯諸緣起，滅唯諸緣滅。」
釋曰：以此方便，第一義中地非實有，如是決定彼因不可見，不見彼故。若不可見故不見彼者，第一義中彼不實有，如軍眾等。
復次第一義中，地覺境界體非實有。何以故？
以覺故，如林等覺。復次第一義中，地聲句義境界無實。
何以故，以聞故，譬如軍眾等聲。復次第一義中，自和合分無彼異色。
何以故？彼不可取，彼覺無體故，譬如地等自體。
復次僧佉人言：汝言色等不異地等者，此成我所成。論者言：遮異故，非以不異令汝得解。
汝邪分別言不異者，我不受故。復次鞞世師言：汝出因者，
版本与引用信息
母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层；正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动，重复题签仅在显示层合并。权利说明：CBETA 授權條款；古典原文。
- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0069a
- 拼音
- 自动生成·佛教词表校正·待人工终审
研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。