般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0070c
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 4 · 大正藏 0070c
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我的选文以故？同前遮故。
一切不能與空作過，如偈曰：「若觀一物體，則見一切體；如是一物空，一切皆空故。」
釋曰：自前文句遮諸入起，以陰無自性曉示行人，品義如此，是故得成。如佛告極勇猛菩薩言：「善男子！
色無起滅故，受想行識亦無起滅。若彼五陰無起無滅，此是般若波羅蜜。
善男子！色離色自性，如是受想行識離識自性。
若色至識諸性離者，此是般若波羅蜜。善男子！
色無自性故，受想行識亦無自性。若色至識無自性者，是為般若波羅蜜。」
又如《勝思惟梵天所問經》偈曰：「我為世間說諸陰，彼陰為彼世間依，能於彼陰不作依，世間諸法得解脫。世間如彼虛空相，彼虛空相亦自無，由如是解無所依，世間八法不能染。」
又如《金剛般若經中》說：「須菩提！菩薩不住色布施，不住聲香味觸法而行布施。」
又如《楞伽經》偈曰：「三有假施設，物無自體故，但於假設中，妄想作分別。以覺分別時，自體不可得，以無自體故，彼言說亦無。」
如是等諸修多羅，此中應廣說。釋〈觀五陰品〉竟。
5觀六界品般若燈論釋觀六界品第五
復次諸法無體，由空所對治故。今復欲明地等諸界無自性義，有此品起。
此義云何？觀陰中說，若離於色則無色因。
此中自部復引佛
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0070c
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。