般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0071a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 4 · 大正藏 0071a
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我的选文語為證，如經言：佛告大王：「界有六種：地、水、火、風及空、識等，彼各有相，謂堅、濕、煖、動、容受、了別。此六種界說名丈夫。」
如無空花施設為有，取名丈夫者，此義不然，是故論者先所立義地等色因體非有者，彼所立義則為破壞，亦與阿含相違故。論者言：為世諦故，如來說此地等六界以為丈夫，非第一義。
復次毘婆沙師言：第一義中有地等界。何以故？
彼相有故。此地等界若實無者，如來不應說有彼相，如虛空花。
今有堅等為地等相，以相有故，地等非無。論者言：虛空無自體少功用，生他解彼無物故。
解空界已，自餘諸界即易可遮。如偈曰：「先虛空無有，毫末虛空相。」
釋曰：虛空與彼無障礙相，此二無別，偈意如是。復次毘婆沙師言：我立此義無障礙者，是虛空相，彼相有故。
論者言：此無障礙立為有者，他不能解。此義云何？
如無常聲是其立義，以無常故將為出因，如是有此虛空，以虛空有故。此則唯有立義，無因及喻，義則不成。
若汝意謂無障礙相為虛空者，於世諦中隨人悉解，不須說彼令他解因者，以於第一義中此不成故，決須說彼令他解因。彼若說者，則有因及譬喻過失，以唯有立義故。
復次毘婆沙師言：實有虛空，是無為法。為答彼故，如偈曰：「此中驗虛空，無毫釐實體。」
釋曰：第一義中虛空無實。何以故？
以無生故，譬如兔角。如是因無體故、無果故，無有故等
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0071a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。