般若燈論釋
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- 本页内容
- 经文原文
- 藏经版页
- 0070a
- 可引用原文
- 29 行
- 全文规模
- 全经 7369 稳定行段
- 责任者
- 偈本龍樹菩薩 · 釋論分別明菩薩 · 唐 · 波羅頗蜜多羅譯
- 正文语种
- 汉文
- 权利
- CBETA 授權條款；古典原文
卷目录 · 15 卷卷 4 · 大正藏 0070a
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我的选文「是故於色境，不應生分別。」釋曰：云何分別？
謂有實色，或因不異及果不異地等色因，如是色等形相差別。於此境界不應分別，以不免前所說過故。
欲得真實無分別智，聰慧眼者應善諦觀，如夢所見覺則不然，彼智亦爾。復有人言：先因功能次第相續後果起時，彼因功力相亦可見，如紫鑛汁染白疊子，以熏習故次第相續，至後果時彼色可得。
為遮此執，故如偈曰：「若果似因者，此義則不然。」釋曰：此驗彼非果因，語義如是。
何以故？第一義中，不欲令彼青等色經為青等疊因以相似故，如餘青疊等。
僧佉人言：汝說彼餘青疊因亦無者，不然。何以故？
汝立譬喻以無體故。論者言：汝不善說。
彼疊起時此因非分，以不成彼疊故，如是譬喻得成。復次自部人言：有相似因果、不相似因果，彼前後剎那世雖有異，於物類中如風燈焰剎那起滅，此名相似因果。
如燒木成灰、變乳為酪等，此名不相似因果。論者言：彼相似因果，如先已遮。
不相似者，此如今破。偈曰：「若果不似因，義亦不應爾。」
釋曰：第一義中，驗此穀子不為芽因。何以故？
不相似故，譬如碎瓦。或謂稻穀是彼芽因，以穀有體彼芽得有，可指示故，如大鼓聲，及麥芽等。
論者言：汝不善說。諸有起者，一切遮故。
以譬喻無體，能成不足，有此過故。若謂彼眼等根生識等果，此不相似非一向故者，是亦不然。
何以故？如破諸法，彼眼識等
版本与引用信息
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- 经号
- 大正藏 T30, no. 1566
- 藏经版页
- 0070a
- 拼音
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研究边界
书目关系边界：《根本中頌》四種漢譯釋論的作品邊界：同行評審研究與 DILA 經錄把 T1564 青目《中論》、T1566 清辨《般若燈論釋》、T1567 安慧《大乘中觀釋論》連到《根本中頌》，但它們是不同注釋作品；T1565 只解釋歸敬頌與核心義，不是全二十七品注釋。T1567 固定來源只到第十品，故作部分作品見證。 清辨《般若燈論釋》與《大乘掌珍論》不同作品：T1566 是《根本中頌》注釋，T1578 是獨立《掌珍論》；共同傳統作者只建立作者候選關係，不構成作品合併依據。