阿毘達磨俱舍釋論卷 16 · 大正藏 0272a

諦為境，暖位安相中修法念處，現在同類四。諦dì為wéi境jìng，暖nuǎn位wèi安ān相xiāng中zhòng修xiū法fǎ念niàn處chǔ，現xiàn在zài同tóng類lèi四sì。若緣滅諦為境，此有二種：一切中諸行同類，若ruò緣yuán滅miè諦dì為wéi境jìng，此cǐ有yǒu二èr種zhǒng：一yī切qiè中zhòng諸zhū行xíng同tóng類lèi，若於增長中四念處現世修隨一，未來具四。若ruò於wū增zēng長cháng中zhōng四sì念niàn處chǔ現xiàn世shì修xiū隨suí一yī，未wèi來lái具jù四sì。

若緣滅為境，增長中但修最後念處同類四，若ruò緣yuán滅miè為wéi境jìng，增zēng長cháng中zhōng但dàn修xiū最zuì後hòu念niàn處chǔ同tóng類lèi四sì，復修四念處及一切行。由已得性，若安相於復fù修xiū四sì念niàn處chǔ及jí一yī切qiè行xíng。由yóu已yǐ得dé性xìng，若ruò安ān相xiāng於wū頂中，雖緣四諦修最後念處，緣滅諦增長中頂dǐng中zhōng，雖suī緣yuán四sì諦dì修xiū最zuì後hòu念niàn處chǔ，緣yuán滅miè諦dì增zēng長cháng中zhōng但修最後念處，未來具四及一切行。若緣三但dàn修xiū最zuì後hòu念niàn處chǔ，未wèi來lái具jù四sì及jí一yī切qiè行xíng。

若ruò緣yuán三sān諦，增長中四念處現世修隨一，未來具四及諦dì，增zēng長cháng中zhōng四sì念niàn處chǔ現xiàn世shì修xiū隨suí一yī，未wèi來lái具jù四sì及jí一切行。若安相於忍中，於一切位中修最後一yī切qiè行xíng。若ruò安ān相xiāng於wū忍rěn中zhōng，於wū一yī切qiè位wèi中zhōng修xiū最zuì後hòu念處，未來具四及一切行。若安相於世第一念niàn處chǔ，未wèi來lái具jù四sì及jí一yī切qiè行xíng。

若ruò安ān相xiāng於wū世shì第dì一yī中，但修最後念處，未來具四行亦四，由無後中zhōng，但dàn修xiū最zuì後hòu念niàn處chǔ，未wèi來lái具jù四sì行háng亦yì四sì，由yóu無wú後hòu分故、由似見道故。偈曰：如此決擇分，能四。分fēn故gù、由yóu似sì見jiàn道dào故gù。偈jì曰yuē：如rú此cǐ決jué擇zé分fēn，能néng四sì。

釋曰：如此有四種決擇分能善根，謂暖、頂、忍、釋shì曰yuē：如rú此cǐ有yǒu四sì種zhǒng決jué擇zé分fēn能néng善shàn根gēn，謂wèi暖nuǎn、頂dǐng、忍rěn、世第一。於四中，前二是軟品，動故。由有退墮世shì第dì一yī。於wū四sì中zhōng，前qián二èr是shì軟ruǎn品pǐn，動dòng故gù。

由yóu有yǒu退tuì墮duò故，忍是中品。世第一是上品。決擇分能有何故gù，忍rěn是shì中zhōng品pǐn。世shì第dì一yī是shì上shàng品pǐn。

決jué擇zé分fēn能néng有yǒu何hé義？決以無疑為義，擇以分別法相為義。此二義yì？決jué以yǐ無wú疑yí為wéi義yì，擇zé以yǐ分fēn別bié法fǎ相xiàng為wéi義yì。

此cǐ二èr即是聖道義，由聖道能滅一切疑故、能分別即jí是shì聖shèng道dào義yì，由yóu聖shèng道dào能néng滅miè一yī切qiè疑yí故gù、能néng分fēn別bié四聖諦相故，謂此法是苦，乃至此法是道，是四sì聖shèng諦dì相xiāng故gù，謂wèi此cǐ法fǎ是shì苦kǔ，乃nǎi至zhì此cǐ法fǎ是shì道dào，是shì故一切聖道名決擇。分者，於見道中隨約一故gù一yī切qiè聖shèng道dào名míng決jué擇zé。分fēn者zhě，於wū見jiàn道dào中zhōng隨suí約yuē一yī道故名分。若法能引此令生，說名決擇分能道dào故gù名míng分fēn。

若ruò法fǎ能néng引yǐn此cǐ令lìng生shēng，說shuō名míng決jué擇zé分fēn能néng善根。偈曰：修慧類。釋曰：此四皆屬修位，非善shàn根gēn。偈jì曰yuē：修xiū慧huì類lèi。

釋shì曰yuē：此cǐ四sì皆jiē屬shǔ修xiū位wèi，非fēi聞思位故。偈曰：未來中間定地。釋曰：未來聞wén思sī位wèi故gù。偈jì曰yuē：未wèi來lái中zhōng間jiàn定dìng地dì。

釋shì曰yuē：未wèi來lái定中間定、四根本定，是此善根所依地，六地定dìng中zhōng間jiàn定dìng、四sì根gēn本běn定dìng，是shì此cǐ善shàn根gēn所suǒ依yī地dì，六liù地dì所攝故。於下地無，以無定故。於上地無，由是所suǒ攝shè故gù。於wū下xià地dì無wú，以yǐ無wú定dìng故gù。

於wū上shàng地dì無wú，由yóu是shì見道伴類故，故於彼無。不緣欲界故，此欲見jiàn道dào伴bàn類lèi故gù，故gù於wū彼bǐ無wú。不bù緣yuán欲yù界jiè故gù，此cǐ欲yù界應先知先滅離故，由此二地互不具奢摩界jiè應yīng先xiān知zhī先xiān滅miè離lí故gù，由yóu此cǐ二èr地dì互hù不bù具jù奢shē摩mó他毘鉢舍那故。此二是見道伴類，於二地無他tā毘pí鉢bō舍shè那nà故gù。

此cǐ二èr是shì見jiàn道dào伴bàn類lèi，於wū二èr地dì無wú故，二地非決擇分能善根所依處。此四善根，故gù，二èr地dì非fēi決jué擇zé分fēn能néng善shàn根gēn所suǒ依yī處chǔ。此cǐ四sì善shàn根gēn，以色界中五陰為果報，但能圓滿不能引生，以yǐ色sè界jiè中zhōng五wǔ陰yīn為wéi果guǒ報bào，但dàn能néng圓yuán滿mǎn不bù能néng引yǐn生shēng，