阿毘達磨俱舍釋論卷 16 · 大正藏 0268b

正用勝品香等差別所生樂受，是人於對治正zhèng用yòng勝shèng品pǐn香xiāng等děng差chà別bié所suǒ生shēng樂lè受shòu，是shì人rén於wū對duì治zhì中生樂想。若此苦未生及以滅，此樂想應最中zhōng生shēng樂lè想xiǎng。若ruò此cǐ苦kǔ未wèi生shēng及jí以yǐ滅miè，此cǐ樂lè想xiǎng應yīng最zuì分明起。於定樂中若生樂想，是何對治？於擔分fēn明míng起qǐ。

於wū定dìng樂lè中zhōng若ruò生shēng樂lè想xiǎng，是shì何hé對duì治zhì？於wū擔dān重易肩中別位所生必有樂受，乃至如此相重zhòng易yì肩jiān中zhōng別bié位wèi所suǒ生shēng必bì有yǒu樂lè受shòu，乃nǎi至zhì如rú此cǐ相xiāng身位未滅。若不爾，最後樂想應最重起。如此身shēn位wèi未wèi滅miè。

若ruò不bù爾ěr，最zuì後hòu樂lè想xiǎng應yīng最zuì重zhòng起qǐ。如rú此cǐ疲極人轉威儀中應知亦爾。是汝所言，後時疲pí極jí人rén轉zhuǎn威wēi儀yí中zhōng應yīng知zhī亦yì爾ěr。

是shì汝rǔ所suǒ言yán，後hòu時shí云何起苦想？若不從初漸漸生苦，是義不然，云yún何hé起qǐ苦kǔ想xiǎng？若ruò不bù從cóng初chū漸jiàn漸jiàn生shēng苦kǔ，是shì義yì不bù然rán，由身變異差別，譬如酒等初味甜後味酢。是由yóu身shēn變biàn異yì差chà別bié，譬pì如rú酒jiǔ等děng初chū味wèi甜tián後hòu味wèi酢cù。

是shì故樂受定有，此義應成。由三苦相應故，一切故gù樂lè受shòu定dìng有yǒu，此cǐ義yì應yīng成chéng。由yóu三sān苦kǔ相xiāng應yīng故gù，一yī切qiè有流皆苦。是所說集諦即是苦諦，此言與經有yǒu流liú皆jiē苦kǔ。

是shì所suǒ說shuō集jí諦dì即jí是shì苦kǔ諦dì，此cǐ言yán與yǔ經jīng相違。何以故？於經中說唯貪愛為集，由貪愛相xiāng違wéi。何hé以yǐ故gù？

於wū經jīng中zhōng說shuō唯wéi貪tān愛ài為wéi集jí，由yóu貪tān愛ài勝故。經中說為集，不撥所餘諸法為集。此義勝shèng故gù。經jīng中zhōng說shuō為wéi集jí，不bù撥bō所suǒ餘yú諸zhū法fǎ為wéi集jí。

此cǐ義yì云何可知？由於餘處亦說別法為集故。佛世云yún何hé可kě知zhī？由yóu於wū餘yú處chǔ亦yì說shuō別bié法fǎ為wéi集jí故gù。

佛fó世shì尊說偈云：尊zūn說shuō偈jì云yún：「業貪愛無明，此三於未來，「業yè貪tān愛ài無wú明míng，此cǐ三sān於wū未wèi來lái，能為諸有因。」能néng為wéi諸zhū有yǒu因yīn。」復有經說：五種種子類，是有取識別名，地界復fù有yǒu經jīng說shuō：五wǔ種zhǒng種zhǒng子zǐ類lèi，是shì有yǒu取qǔ識shí別bié名míng，地dì界jiè是四識住別名。是故經中此言由別意說，故是shì四sì識shí住zhù別bié名míng。

是shì故gù經jīng中zhōng此cǐ言yán由yóu別bié意yì說shuō，故gù不了義。阿毘達磨教中言依法相。復次佛世不bù了liǎo義yì。阿ā毘pí達dá磨mó教jiào中zhōng言yán依yī法fǎ相xiàng。

復fù次cì佛fó世shì尊欲說有為法相續恒有因故，說貪愛為集。尊zūn欲yù說shuō有yǒu為wéi法fǎ相xiàng續xù恒héng有yǒu因yīn故gù，說shuō貪tān愛ài為wéi集jí。佛欲說生因有因故，於偈中說餘法，謂業貪佛fó欲yù說shuō生shēng因yīn有yǒu因yīn故gù，於wū偈jì中zhōng說shuō餘yú法fǎ，謂wèi業yè貪tān愛無明。如經言：業於生是因，貪愛於有是因。愛ài無wú明míng。

如rú經jīng言yán：業yè於wū生shēng是shì因yīn，貪tān愛ài於wū有yǒu是shì因yīn。復次由經中有因有緣有發起次第故，佛世復fù次cì由yóu經jīng中zhōng有yǒu因yīn有yǒu緣yuán有yǒu發fā起qǐ次cì第dì故gù，佛fó世shì尊安立種子及田，說識等亦為因。何法名生？尊zūn安ān立lì種zhǒng子zǐ及jí田tián，說shuō識shí等děng亦yì為wéi因yīn。

何hé法fǎ名míng生shēng？何法名有？界道生等品類差別故，取此身名何hé法fǎ名míng有yǒu？

界jiè道dào生shēng等děng品pǐn類lèi差chà別bié故gù，取qǔ此cǐ身shēn名míng生，無差別接續後有說名有。此二次第以業生shēng，無wú差chà別bié接jiē續xù後hòu有yǒu說shuō名míng有yǒu。此cǐ二èr次cì第dì以yǐ業yè及有愛為因。譬如舍利麥等種子，由品類有及jí有yǒu愛ài為wéi因yīn。

譬pì如rú舍shè利lì麥mài等děng種zhǒng子zǐ，由yóu品pǐn類lèi有yǒu差別故，能為差別芽生因，水等無差別故，通差chà別bié故gù，能néng為wéi差chà別bié芽yá生shēng因yīn，水shuǐ等děng無wú差chà別bié故gù，通tōng能為一切芽生因。業及貪愛，譬喻如此。貪愛能néng為wéi一yī切qiè芽yá生shēng因yīn。業yè及jí貪tān愛ài，譬pì喻yù如rú此cǐ。

貪tān愛ài