阿毘達磨俱舍釋論卷 16 · 大正藏 0270b

如此義，是故此觀名不淨觀。隨觀世境界亦如rú此cǐ義yì，是shì故gù此cǐ觀guān名míng不bù淨jìng觀guān。隨suí觀guān世shì境jìng界jiè亦yì爾。若無生為法，緣三世為境，由假想思惟故，爾ěr。

若ruò無wú生shēng為wéi法fǎ，緣yuán三sān世shì為wéi境jìng，由yóu假jiǎ想xiǎng思sī惟wéi故gù，但是有流，有離欲得、有加行得，由曾得不曾但dàn是shì有yǒu流liú，有yǒu離lí欲yù得dé、有yǒu加jiā行xíng得dé，由yóu曾céng得dé不bù曾céng得故。說不淨觀相及差別已，阿那波那念今得dé故gù。說shuō不bù淨jìng觀guān相xiāng及jí差chà別bié已yǐ，阿ā那nà波bō那nà念niàn今jīn當說。偈曰：阿那波那念，慧五地風境，依欲當dāng說shuō。

偈jì曰yuē：阿ā那nà波bō那nà念niàn，慧huì五wǔ地dì風fēng境jìng，依yī欲yù身。釋曰：若風向身入名阿那，若風背身出名身shēn。釋shì曰yuē：若ruò風fēng向xiàng身shēn入rù名míng阿ā那nà，若ruò風fēng背bèi身shēn出chū名míng波那，緣二為境憶持名阿那波那念。此念以波bō那nà，緣yuán二èr為wéi境jìng憶yì持chí名míng阿ā那nà波bō那nà念niàn。

此cǐ念niàn以yǐ智慧為性，而說為念者，譬如念處，此慧因念智zhì慧huì為wéi性xìng，而ér說shuō為wéi念niàn者zhě，譬pì如rú念niàn處chǔ，此cǐ慧huì因yīn念niàn力得成故，故說為念。此念依五地生，謂三近力lì得dé成chéng故gù，故gù說shuō為wéi念niàn。此cǐ念niàn依yī五wǔ地dì生shēng，謂wèi三sān近jìn邊定、初定中間及欲界。由說與捨相應故，由邊biān定dìng、初chū定dìng中zhōng間jiàn及jí欲yù界jiè。

由yóu說shuō與yǔ捨shě相xiāng應yīng故gù，由yóu苦樂隨順覺觀起；此定既是覺觀對治故，與苦kǔ樂lè隨suí順shùn覺jué觀guān起qǐ；此cǐ定dìng既jì是shì覺jué觀guān對duì治zhì故gù，與yǔ苦樂不相應。復次苦樂是定心怨對故，此觀苦kǔ樂lè不bù相xiāng應yīng。

復fù次cì苦kǔ樂lè是shì定dìng心xīn怨yuàn對duì故gù，此cǐ觀guān是定心所成故，與苦樂不相應。有餘師執：觀是shì定dìng心xīn所suǒ成chéng故gù，與yǔ苦kǔ樂lè不bù相xiāng應yīng。有yǒu餘yú師shī執zhí：觀guān行人入四定觀皆有捨受。於彼師此觀則有行xíng人rén入rù四sì定dìng觀guān皆jiē有yǒu捨shě受shòu。

於wū彼bǐ師shī此cǐ觀guān則zé有yǒu八地，過此於餘地非入出息地故。此定緣風八bā地dì，過guò此cǐ於wū餘yú地dì非fēi入rù出chū息xī地dì故gù。此cǐ定dìng緣yuán風fēng為境，從欲界依止生於人天有此觀，或由離為wéi境jìng，從cóng欲yù界jiè依yī止zhǐ生shēng於wū人rén天tiān有yǒu此cǐ觀guān，或huò由yóu離lí欲得或由加行得。此觀是真實思惟，屬正法欲yù得dé或huò由yóu加jiā行xíng得dé。

此cǐ觀guān是shì真zhēn實shí思sī惟wéi，屬shǔ正zhèng法fǎ內觀行人。偈曰：外道無。釋曰：於外道教無此內nèi觀guān行xíng人rén。偈jì曰yuē：外wài道dào無wú。

釋shì曰yuē：於wū外wài道dào教jiào無wú此cǐ觀，無正說故自不能覺微細正法。此觀，偈曰：觀guān，無wú正zhèng說shuō故gù自zì不bù能néng覺jué微wēi細xì正zhèng法fǎ。此cǐ觀guān，偈jì曰yuē：六，由數等。釋曰：此觀若具，與六因相應，方得六liù，由yóu數shù等děng。

釋shì曰yuē：此cǐ觀guān若ruò具jù，與yǔ六liù因yīn相xiāng應yīng，方fāng得dé圓滿。六因者：一數、二隨、三安四相、五轉、六圓yuán滿mǎn。六liù因yīn者zhě：一yī數shù、二èr隨suí、三sān安ān四sì相xiāng、五wǔ轉zhuǎn、六liù淨。此中於入出二息中不作功用，與心捨身淨jìng。

此cǐ中zhōng於wū入rù出chū二èr息xī中zhōng不bù作zuò功gōng用yòng，與yǔ心xīn捨shě身shēn心相，唯由念數一二乃至十。由畏心略及心xīn相xiāng，唯wéi由yóu念niàn數shù一yī二èr乃nǎi至zhì十shí。由yóu畏wèi心xīn略lüè及jí亂，是故不少不多。於此數中有三失：一減數，亂luàn，是shì故gù不bù少shǎo不bù多duō。

於wū此cǐ數shù中zhōng有yǒu三sān失shī：一yī減jiǎn數shù，謂若二數一；二長數，謂若一數二。三雜亂數，謂wèi若ruò二èr數shù一yī；二èr長cháng數shù，謂wèi若ruò一yī數shù二èr。

三sān雜zá亂luàn數shù，謂若入數出、若出數入。若離三失，是名正數。謂wèi若ruò入rù數shù出chū、若ruò出chū數shù入rù。若ruò離lí三sān失shī，是shì名míng正zhèng數shù。

中間若亂，更從初數，乃至得定。隨者不作功中zhōng間jiàn若ruò亂luàn，更gèng從cóng初chū數shù，乃nǎi至zhì得dé定dìng。隨suí者zhě不bù作zuò功gōng用，隨逐入出息行。此息入若遠、出若遠，如息用yòng，隨suí逐zhú入rù出chū息xī行xíng。

此cǐ息xī入rù若ruò遠yuǎn、出chū若ruò遠yuǎn，如rú息xī行心亦隨行。此息為遍行身內、為行身一分，行xíng心xīn亦yì隨suí行xíng。此cǐ息xī為wéi遍biàn行xíng身shēn內nèi、為wéi行xíng身shēn一yī分fēn，