阿毘達磨俱舍釋論卷 16 · 大正藏 0271c

暖，具緣四諦為境，有十六行。由是最上上品暖nuǎn，具jù緣yuán四sì諦dì為wéi境jìng，有yǒu十shí六liù行háng。由yóu是shì最zuì上shàng上shàng品pǐn勝彼，故立別名。由是善法頂故，故說名頂。何勝shèng彼bǐ，故gù立lì別bié名míng。

由yóu是shì善shàn法fǎ頂dǐng故gù，故gù說shuō名míng頂dǐng。何hé以故？從此有墮有過故。偈曰：於二由法念，安以yǐ故gù？

從cóng此cǐ有yǒu墮duò有yǒu過guò故gù。偈jì曰yuē：於wū二èr由yóu法fǎ念niàn，安ān相。釋曰：於暖頂二善根中，由法念處安相。何相xiāng。

釋shì曰yuē：於wū暖nuǎn頂dǐng二èr善shàn根gēn中zhōng，由yóu法fǎ念niàn處chǔ安ān相xiāng。何hé法名安相？於四諦初安立十六相。偈曰：長由法fǎ名míng安ān相xiāng？

於wū四sì諦dì初chū安ān立lì十shí六liù相xiāng。偈jì曰yuē：長cháng由yóu餘。釋曰：此二善根已生，更修四念處，故得增餘yú。

釋shì曰yuē：此cǐ二èr善shàn根gēn已yǐ生shēng，更gèng修xiū四sì念niàn處chǔ，故gù得dé增zēng長。若人增長已，於前所得無復現前，由不恭長cháng。若ruò人rén增zēng長cháng已yǐ，於wū前qián所suǒ得dé無wú復fù現xiàn前qián，由yóu不bù恭gōng敬故。偈曰：從彼忍。釋曰：從軟中上次第增長，敬jìng故gù。

偈jì曰yuē：從cóng彼bǐ忍rěn。釋shì曰yuē：從cóng軟ruǎn中zhōng上shàng次cì第dì增zēng長cháng，頂善根、忍善根得生，最極能忍四聖諦理故、頂dǐng善shàn根gēn、忍rěn善shàn根gēn得dé生shēng，最zuì極jí能néng忍rěn四sì聖shèng諦dì理lǐ故gù、無退墮故。此忍亦有三種，謂軟、中、上。此中偈無wú退tuì墮duò故gù。

此cǐ忍rěn亦yì有yǒu三sān種zhǒng，謂wèi軟ruǎn、中zhōng、上shàng。此cǐ中zhōng偈jì曰：二忍，同彼。釋曰：如前說頂軟中，二忍亦曰yuē：二èr忍rěn，同tóng彼bǐ。

釋shì曰yuē：如rú前qián說shuō頂dǐng軟ruǎn中zhōng，二èr忍rěn亦yì爾，由安相故。一切忍，偈曰：法念長。釋曰：是爾ěr，由yóu安ān相xiāng故gù。一yī切qiè忍rěn，偈jì曰yuē：法fǎ念niàn長cháng。

釋shì曰yuē：是shì三品忍，同用法念處為增長，不由餘念處。偈三sān品pǐn忍rěn，同tóng用yòng法fǎ念niàn處chǔ為wéi增zēng長cháng，不bù由yóu餘yú念niàn處chǔ。偈jì曰：欲界苦為境增上品。釋曰：是最上品忍，為曰yuē：欲yù界jiè苦kǔ為wéi境jìng增zēng上shàng品pǐn。

釋shì曰yuē：是shì最zuì上shàng品pǐn忍rěn，為wéi引世第一法故，故緣欲界苦起。是故暖等善引yǐn世shì第dì一yī法fǎ故gù，故gù緣yuán欲yù界jiè苦kǔ起qǐ。是shì故gù暖nuǎn等děng善shàn根，緣三界苦等為境，此義自成，由不說決定根gēn，緣yuán三sān界jiè苦kǔ等děng為wéi境jìng，此cǐ義yì自zì成chéng，由yóu不bù說shuō決jué定dìng義故。是時能滅色界無色界，對治一一諦相義yì故gù。

是shì時shí能néng滅miè色sè界jiè無wú色sè界jiè，對duì治zhì一yī一yī諦dì相xiāng境界，乃至由二剎那心思惟欲界苦，如此境jìng界jiè，乃nǎi至zhì由yóu二èr剎chà那nà心xīn思sī惟wéi欲yù界jiè苦kǔ，如rú此cǐ一切說名中忍。若一剎那緣欲界苦為境，此一yī切qiè說shuō名míng中zhōng忍rěn。若ruò一yī剎chà那nà緣yuán欲yù界jiè苦kǔ為wéi境jìng，此cǐ名上品忍。偈曰：一念。釋曰：此上品忍但一剎名míng上shàng品pǐn忍rěn。

偈jì曰yuē：一yī念niàn。釋shì曰yuē：此cǐ上shàng品pǐn忍rěn但dàn一yī剎chà那無長時。偈曰：世第一亦爾。釋曰：如上品忍那nà無wú長cháng時shí。

偈jì曰yuē：世shì第dì一yī亦yì爾ěr。釋shì曰yuē：如rú上shàng品pǐn忍rěn緣欲界苦為境，一相一剎那，世第一法亦爾，緣yuán欲yù界jiè苦kǔ為wéi境jìng，一yī相xiāng一yī剎chà那nà，世shì第dì一yī法fǎ亦yì爾ěr，緣欲界苦為境，一相一剎那。此法是世間法，緣yuán欲yù界jiè苦kǔ為wéi境jìng，一yī相xiāng一yī剎chà那nà。

此cǐ法fǎ是shì世shì間jiān法fǎ，由有流故。於世間法中最勝故，說世第一勝由yóu有yǒu流liú故gù。於wū世shì間jiān法fǎ中zhōng最zuì勝shèng故gù，說shuō世shì第dì一yī勝shèng者，離同類因，由此功力能引聖道故。是故暖者zhě，離lí同tóng類lèi因yīn，由yóu此cǐ功gōng力lì能néng引yǐn聖shèng道dào故gù。

是shì故gù暖nuǎn等，念處為性故，同是慧性。偈曰：諸五陰離等děng，念niàn處chǔ為wéi性xìng故gù，同tóng是shì慧huì性xìng。偈jì曰yuē：諸zhū五wǔ陰yīn離lí至。釋曰：是一切皆以五陰為性，由攝伴類故，至zhì。

釋shì曰yuē：是shì一yī切qiè皆jiē以yǐ五wǔ陰yīn為wéi性xìng，由yóu攝shè伴bàn類lèi故gù，但離至得。至得非暖等所攝。何以故？勿聖人但dàn離lí至zhì得dé。至zhì得dé非fēi暖nuǎn等děng所suǒ攝shè。

何hé以yǐ故gù？勿wù聖shèng人rén由現前至得故，更現前暖等善根。此中緣三由yóu現xiàn前qián至zhì得dé故gù，更gèng現xiàn前qián暖nuǎn等děng善shàn根gēn。

此cǐ中zhōng緣yuán三sān