汉传佛教 · 毘昙部

阿毘達磨俱舍釋論卷 11 · 大正藏 0235a

阿毘達磨俱舍釋論 · 婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T29, no. 1559
返回文本目录:《阿毘達磨俱舍釋論》
阿毘達磨俱舍釋論注音阅读完整原文 · 分页阅读

阿毘達磨俱舍釋論

当前为 0235a 版页。拼音逐字置于原文上方,并保留稳定行号供引用核对。

本页内容
经文原文
藏经版页
0235a
可引用原文
29 行
全文规模
全经 12950 稳定行段
责任者
婆藪盤豆造 · 陳 · 真諦譯
正文语种
汉文
权利
CBETA 授權條款;古典原文

同一作品 · TEXTUAL EXPRESSIONS

同一作品,保留不同表达。

2 种可读文本表达 · 1 种语文。异译、节本、版本与数字见证各自保留; 共享作品标识不等于逐句相同,也不表示已经逐段对齐。
查看全部
稳定作品标识gbcr:work:abhidharmakosa-bhasya
卷目录 · 22 卷卷 11 · 大正藏 0235a
阅读设置设置会在阅读页间保留

拼音用于辅助诵读。全库汉文经书已启用佛教词表基础校音;音译词与多音字仍需逐部人工终审。

选一句,查术语、看异译、问含义或带走引用。选中任意经文,系统会按完整稳定行段取文;问经时不会暗中换经。

我的选文

眾生、分、處、時、緣。於某眾生我離殺等,是名眾生定分別。

於某分我持,是名分定分別。於某處我持,是名處定分別。

我持此護乃至一月等,是名時定分別。除鬪戰事,是名緣定分別。

若人作如此受,唯得善行不得護。於非所能境,云何得護?

由不損害一切眾生命,善故意受得故。若從是所能境得護,此護則有增減,所能、非所能互相轉故。

若爾,離得捨護因緣得護捨護,此義自成,毘婆沙師說如此。有餘師說:此義不應爾。

何以故?譬如草等,未有有時或時枯,滅護無增減義。

於所能非所能眾生互相轉時,無增減義亦爾。是義不然,眾生前後有故,草等不有。

若眾生般涅槃永不有,云何護增減義不成?是故此救,義不可然。

前言義則為善。若爾,於前佛所一切已般涅槃眾生,後出世諸佛從彼不得波羅提木叉護故。

云何後佛戒減前佛戒?此義不成,從一切眾生得故。

若彼眾生設在,從彼亦應得。說能令得護因義已。

不護云何得?偈曰:不護從一切,一切分非因。

釋曰:不護者,從一切眾生得,從一切業道得。何以故?

無不護人,由不具不護成不護,不由一切因,一時下品等不俱起故。若人由下品心得不護,此人由上品心亦得斷眾生命。

此人與下品不護相應,亦與上品殺生等無教相應,由中上品心亦爾。此中是人名不護人。

謂殺羊、殺雞、殺猪、捕鳥、捕魚、獵鹿、偷盜、行刑戮人、獄卒、縛象人、煮狗人、網捕人、主將軍、斷事人。如此等人,約義皆是不護,住於不護故。

名不護人,彼有不

版本与引用信息

母版来自 CBETA Online。本页仅重组显示层;正文底本、藏经页栏行号与旧链接均未改动,重复题签仅在显示层合并。权利说明:CBETA 授權條款;古典原文。

经号
大正藏 T29, no. 1559
藏经版页
0235a
拼音
自动生成·佛教词表校正·待人工终审

研究边界

书目关系边界:《俱舍论释》同本异译与独立本颂关系:学术资料把玄奘 T1558 与真谛 T1559 明确列为世亲《Abhidharmakośabhāṣya》的两种汉译;T1560 题为《俱舍论本颂》,且其绝大多数五字组可在 T1558 中找到。平台把 T1558/T1559 登记为同一释论作品的两个表达,把独立流通的 T1560 登记为相关但不同的根本颂作品,不把本颂与自释混成一个作品。 安慧《俱舍论实义疏》极端节本见证:奥地利科学院出版的 Tattvārthā 研究说明,T1561 名列五卷、实仅大正藏三页并只涉及前三品,不是完整注疏的残卷,而是极端节出。平台完整保存这份来源文件,但把它标为安慧注疏作品的部分见证。