阿毘達磨俱舍釋論卷 11 · 大正藏 0237b

因，此定實有動，有時說為不動？偈曰：由業於因yīn，此cǐ定dìng實shí有yǒu動dòng，有yǒu時shí說shuō為wéi不bù動dòng？偈jì曰yuē：由yóu業yè於wū自地，約報不可動。釋曰：若欲界業，約果報有自zì地dì，約yuē報bào不bù可kě動dòng。

釋shì曰yuē：若ruò欲yù界jiè業yè，約yuē果guǒ報bào有yǒu動義。云何動報？於處無定故。是業已感別道，動dòng義yì。云yún何hé動dòng報bào？

於wū處chǔ無wú定dìng故gù。是shì業yè已yǐ感gǎn別bié道dào，於餘道亦得熟。復有業，已感別天聚同分，於於wū餘yú道dào亦yì得dé熟shú。

復fù有yǒu業yè，已yǐ感gǎn別bié天tiān聚jù同tóng分fēn，於wū餘天聚同分亦得熟。何以故？是業能感量力餘yú天tiān聚jù同tóng分fēn亦yì得dé熟shú。何hé以yǐ故gù？

是shì業yè能néng感gǎn量liàng力lì色樂欲塵等，於天上應熟。此業有時，由隨別色sè樂lè欲yù塵chén等děng，於wū天tiān上shàng應yīng熟shú。此cǐ業yè有yǒu時shí，由yóu隨suí別bié緣，於人畜生鬼神道中熟。若色無色界業，於緣yuán，於wū人rén畜chù生sheng鬼guǐ神shén道dào中zhōng熟shú。

若ruò色sè無wú色sè界jiè業yè，於wū餘地無因緣得熟，由果報於處定故，是故說餘yú地dì無wú因yīn緣yuán得dé熟shú，由yóu果guǒ報bào於wū處chǔ定dìng故gù，是shì故gù說shuō名不動。非福業者，於世間明了，謂非善。若義名míng不bù動dòng。非fēi福fú業yè者zhě，於wū世shì間jiān明míng了le，謂wèi非fēi善shàn。

若ruò義yì世間所成，於中何須作功用？分別說福德等世shì間jiān所suǒ成chéng，於wū中zhōng何hé須xū作zuò功gōng用yòng？分fēn別bié說shuō福fú德dé等děng業已，有樂受等業今當說。偈曰：樂善至三定。業yè已yǐ，有yǒu樂lè受shòu等děng業yè今jīn當dāng說shuō。

偈jì曰yuē：樂lè善shàn至zhì三sān定dìng。釋曰：若業是善，說於樂受好。此業乃至三定。釋shì曰yuē：若ruò業yè是shì善shàn，說shuō於wū樂lè受shòu好hǎo。

此cǐ業yè乃nǎi至zhì三sān定dìng。何以故？樂受地但極於此，是故欲界及三定何hé以yǐ故gù？

樂lè受shòu地dì但dàn極jí於wū此cǐ，是shì故gù欲yù界jiè及jí三sān定dìng是彼地。過此，偈曰：向上善非二。釋曰：過第三是shì彼bǐ地dì。過guò此cǐ，偈jì曰yuē：向xiàng上shàng善shàn非fēi二èr。

釋shì曰yuē：過guò第dì三sān定向上一切善業，於不苦不樂好，於中無苦定dìng向xiàng上shàng一yī切qiè善shàn業yè，於wū不bù苦kǔ不bù樂lè好hǎo，於wū中zhōng無wú苦kǔ樂果報故。偈曰：於欲界惡業，立名有苦受。釋樂lè果guǒ報bào故gù。偈jì曰yuē：於wū欲yù界jiè惡è業yè，立lì名míng有yǒu苦kǔ受shòu。

釋shì曰：欲界言，為顯唯於欲界有，餘處定無。此等曰yuē：欲yù界jiè言yán，為wéi顯xiǎn唯wéi於wū欲yù界jiè有yǒu，餘yú處chǔ定dìng無wú。此cǐ等děng業不但受為果報，受資糧亦是果報。偈曰：餘業yè不bù但dàn受shòu為wéi果guǒ報bào，受shòu資zī糧liáng亦yì是shì果guǒ報bào。

偈jì曰yuē：餘yú說下有中。釋曰：有師說，是中業能感不苦不說shuō下xià有yǒu中zhōng。釋shì曰yuē：有yǒu師shī說shuō，是shì中zhōng業yè能néng感gǎn不bù苦kǔ不bù樂受，從第四定以上有，於下地亦有。何因知樂lè受shòu，從cóng第dì四sì定dìng以yǐ上shàng有yǒu，於wū下xià地dì亦yì有yǒu。

何hé因yīn知zhī有？偈曰：中間定報故。釋曰：若不爾，中間定有yǒu？偈jì曰yuē：中zhōng間jiàn定dìng報bào故gù。

釋shì曰yuē：若ruò不bù爾ěr，中zhōng間jiàn定dìng業應無果報。或於中間定有別類業，於中無業yè應yīng無wú果guǒ報bào。或huò於wū中zhōng間jiàn定dìng有yǒu別bié類lèi業yè，於wū中zhōng無wú苦無樂故。中間定業，於定樂根是其報，餘師苦kǔ無wú樂lè故gù。

中zhōng間jiàn定dìng業yè，於wū定dìng樂lè根gēn是shì其qí報bào，餘yú師shī說如此。復有餘師說：此業決無定為報。此執說shuō如rú此cǐ。復fù有yǒu餘yú師shī說shuō：此cǐ業yè決jué無wú定dìng為wéi報bào。

此cǐ執zhí與阿毘達磨藏相違。何以故？於彼藏有如此與yǔ阿ā毘pí達dá磨mó藏cáng相xiāng違wéi。何hé以yǐ故gù？

於wū彼bǐ藏cáng有yǒu如rú此cǐ文。文言：為有如此不，由此業以心法為體文wén。文wén言yán：為wéi有yǒu如rú此cǐ不bù，由yóu此cǐ業yè以yǐ心xīn法fǎ為wéi體tǐ受？為此業熟果報不？有，謂無覺善業。偈曰：受shòu？

為wéi此cǐ業yè熟shú果guǒ報bào不bù？有yǒu，謂wèi無wú覺jué善shàn業yè。

偈jì曰yuē：無前後報熟，由佛說三業。釋曰：於經中由說無wú前qián後hòu報bào熟shú，由yóu佛fó說shuō三sān業yè。釋shì曰yuē：於wū經jīng中zhōng由yóu說shuō此文：有三業果報熟無前無後不？有。有樂受此cǐ文wén：有yǒu三sān業yè果guǒ報bào熟shú無wú前qián無wú後hòu不bù？

有yǒu。有yǒu樂lè受shòu