阿毘達磨俱舍釋論卷 11 · 大正藏 0232b

人求得不護，暫時受不護，必得不護。此義非人rén求qiú得dé不bù護hù，暫zàn時shí受shòu不bù護hù，必bì得dé不bù護hù。此cǐ義yì非fēi所曾見，故不可立如此。經部師說：如護無教所suǒ曾céng見jiàn，故gù不bù可kě立lì如rú此cǐ。

經jīng部bù師shī說shuō：如rú護hù無wú教jiào非有實物。不護亦爾，非有實物。此不護以非fēi有yǒu實shí物wù。不bù護hù亦yì爾ěr，非fēi有yǒu實shí物wù。

此cǐ不bù護hù以yǐ求惡事故意為體，共隨續事。因此若人雖起求qiú惡è事shì故gù意yì為wéi體tǐ，共gòng隨suí續xù事shì。因yīn此cǐ若ruò人rén雖suī起qǐ善心，猶說有不護，以不棄捨此故。復次此優善shàn心xīn，猶yóu說shuō有yǒu不bù護hù，以yǐ不bù棄qì捨shě此cǐ故gù。

復fù次cì此cǐ優yōu波婆娑護，若人欲一日一夜受，受法云何？偈波bō婆pó娑suō護hù，若ruò人rén欲yù一yī日rì一yī夜yè受shòu，受shòu法fǎ云yún何hé？偈jì曰：晨朝從他受，下坐隨後說，布薩護具分，離曰yuē：晨chén朝cháo從cóng他tā受shòu，下xià坐zuò隨suí後hòu說shuō，布bù薩sà護hù具jù分fēn，離lí莊飾晝夜。釋曰：晨朝者，謂日初出時，此護莊zhuāng飾shì晝zhòu夜yè。

釋shì曰yuē：晨chén朝cháo者zhě，謂wèi日rì初chū出chū時shí，此cǐ護hù時最促，唯一日一夜故。若人先已作求受意，時shí最zuì促cù，唯wéi一yī日rì一yī夜yè故gù。若ruò人rén先xiān已yǐ作zuò求qiú受shòu意yì，謂我恒於第八日等時必應受優波婆娑護；謂wèi我wǒ恒héng於wū第dì八bā日rì等děng時shí必bì應yīng受shòu優yōu波bō婆pó娑suō護hù；

若食已亦得受，亦應從他受，不得自受，由此若ruò食shí已yǐ亦yì得dé受shòu，亦yì應yīng從cóng他tā受shòu，不bù得dé自zì受shòu，由yóu此cǐ觀他故，若有犯因緣，為不犯故。下坐者，或觀guān他tā故gù，若ruò有yǒu犯fàn因yīn緣yuán，為wéi不bù犯fàn故gù。下xià坐zuò者zhě，或huò蹲或跪下心合掌，除病時。若人無恭敬心，諸蹲dūn或huò跪guì下xià心xīn合hé掌zhǎng，除chú病bìng時shí。

若ruò人rén無wú恭gōng敬jìng心xīn，諸zhū善護則不生。隨施戒人語後說，勿前勿俱。若善shàn護hù則zé不bù生shēng。隨suí施shī戒jiè人rén語yǔ後hòu說shuō，勿wù前qián勿wù俱jù。

若ruò爾，可說從他受；若不爾，受施皆不成。若受，必爾ěr，可kě說shuō從cóng他tā受shòu；若ruò不bù爾ěr，受shòu施shī皆jiē不bù成chéng。

若ruò受shòu，必bì須具分受，不可減。分離莊飾者，離非舊莊須xū具jù分fēn受shòu，不bù可kě減jiǎn。分fēn離lí莊zhuāng飾shì者zhě，離lí非fēi舊jiù莊zhuāng飾。何以故？若常所用莊飾，不生極醉亂心如飾shì。

何hé以yǐ故gù？若ruò常cháng所suǒ用yòng莊zhuāng飾shì，不bù生shēng極jí醉zuì亂luàn心xīn如rú新莊飾。若受，必須盡一日夜至明旦，若不如新xīn莊zhuāng飾shì。

若ruò受shòu，必bì須xū盡jìn一yī日rì夜yè至zhì明míng旦dàn，若ruò不bù如rú此法受，但生善行，不得優波婆娑護。此善行此cǐ法fǎ受shòu，但dàn生shēng善shàn行xíng，不bù得dé優yōu波bō婆pó娑suō護hù。此cǐ善shàn行xíng能感可愛果報。若執如此，行獵、行邪淫人於能néng感gǎn可kě愛ài果guǒ報bào。

若ruò執zhí如rú此cǐ，行xíng獵liè、行xíng邪xié淫yín人rén於wū夜於日受優波婆娑護，必有果報，不違道理。夜yè於wū日rì受shòu優yōu波bō婆pó娑suō護hù，必bì有yǒu果guǒ報bào，不bù違wéi道dào理lǐ。優波婆娑者何義？由此護，此人近阿羅漢邊優yōu波bō婆pó娑suō者zhě何hé義yì？

由yóu此cǐ護hù，此cǐ人rén近jìn阿ā羅luó漢hàn邊biān住，由隨學阿羅漢法故，又近隨有命護邊住住zhù，由yóu隨suí學xué阿ā羅luó漢hàn法fǎ故gù，又yòu近jìn隨suí有yǒu命mìng護hù邊biān住zhù故。或說名布沙他，生長單薄善根眾生，復淨故gù。或huò說shuō名míng布bù沙shā他tā，生shēng長cháng單dān薄báo善shàn根gēn眾zhòng生shēng，復fù淨jìng善根故，名布沙他。如偈言：善shàn根gēn故gù，名míng布bù沙shā他tā。

如rú偈jì言yán：「由此能長養，自他淨善心，「由yóu此cǐ能néng長cháng養yǎng，自zì他tā淨jìng善shàn心xīn，故佛如來說，此名布沙他。」故gù佛fó如rú來lái說shuō，此cǐ名míng布bù沙shā他tā。」云何受此護必須具八分？由此義，偈曰：戒分云yún何hé受shòu此cǐ護hù必bì須xū具jù八bā分fēn？

由yóu此cǐ義yì，偈jì曰yuē：戒jiè分fēn無放逸，分修分次第，前四一後三。釋曰：前無wú放fàng逸yì，分fēn修xiū分fēn次cì第dì，前qián四sì一yī後hòu三sān。釋shì曰yuē：前qián