阿毘達磨俱舍釋論卷 11 · 大正藏 0233b

破此戒，是人持此戒。若人不識優婆塞護量，破pò此cǐ戒jiè，是shì人rén持chí此cǐ戒jiè。若ruò人rén不bù識shí優yōu婆pó塞sāi護hù量liáng，依能持如此護量人故問，此問則應理。問言：依yī能néng持chí如rú此cǐ護hù量liáng人rén故gù問wèn，此cǐ問wèn則zé應yīng理lǐ。

問wèn言yán：世尊幾量為優婆塞持一處？乃至幾量為優世shì尊zūn幾jī量liáng為wéi優yōu婆pó塞sāi持chí一yī處chǔ？乃nǎi至zhì幾jī量liáng為wéi優yōu婆塞持具處？毘婆沙師說：若離護亦成優婆婆pó塞sāi持chí具jù處chǔ？

毘pí婆pó沙shā師shī說shuō：若ruò離lí護hù亦yì成chéng優yōu婆pó塞，若不具受護亦應成比丘及沙彌，猶如優塞sāi，若ruò不bù具jù受shòu護hù亦yì應yīng成chéng比bǐ丘qiū及jí沙shā彌mí，猶yóu如rú優yōu婆塞。優婆塞等護分量，決定云何？隨大師分婆pó塞sāi。優yōu婆pó塞sāi等děng護hù分fèn量liàng，決jué定dìng云yún何hé？

隨suí大dà師shī分fēn別所立、分別決判立優婆塞等異，汝亦應許，別bié所suǒ立lì、分fēn別bié決jué判pàn立lì優yōu婆pó塞sāi等děng異yì，汝rǔ亦yì應yīng許xū，由隨大師分別所立。何以故？若未有護，如世由yóu隨suí大dà師shī分fēn別bié所suǒ立lì。何hé以yǐ故gù？

若ruò未wèi有yǒu護hù，如rú世shì尊安立優婆塞，安立沙彌比丘則不如此。罽尊zūn安ān立lì優yōu婆pó塞sāi，安ān立lì沙shā彌mí比bǐ丘qiū則zé不bù如rú此cǐ。罽jì賓國師不許此義。一切護，偈曰：下中上如意。賓bīn國guó師shī不bù許xū此cǐ義yì。

一yī切qiè護hù，偈jì曰yuē：下xià中zhōng上shàng如rú意yì。釋曰：八部所持護有下中上品，云何得成？釋shì曰yuē：八bā部bù所suǒ持chí護hù有yǒu下xià中zhōng上shàng品pǐn，云yún何hé得dé成chéng？

由求受故意有差別。若作如此執，阿羅漢波由yóu求qiú受shòu故gù意yì有yǒu差chà別bié。若ruò作zuò如rú此cǐ執zhí，阿ā羅luó漢hàn波bō羅提木叉護應最下劣，凡夫應最上品。若唯羅luó提tí木mù叉chā護hù應yīng最zuì下xià劣liè，凡fán夫fū應yīng最zuì上shàng品pǐn。

若ruò唯wéi受護，不受三歸，得成優婆塞不？不得，除無受shòu護hù，不bù受shòu三sān歸guī，得dé成chéng優yōu婆pó塞sāi不bù？不bù得dé，除chú無wú知。若人歸依佛法僧，此人歸依何法？偈曰：知zhī。

若ruò人rén歸guī依yī佛fó法fǎ僧sēng，此cǐ人rén歸guī依yī何hé法fǎ？偈jì曰yuē：能成佛僧法，無學及二種，歸依及涅槃，歸依能néng成chéng佛fó僧sēng法fǎ，無wú學xué及jí二èr種zhǒng，歸guī依yī及jí涅niè槃pán，歸guī依yī佛法僧。釋曰：若人歸依佛，必歸依能成佛無佛fó法fǎ僧sēng。

釋shì曰yuē：若ruò人rén歸guī依yī佛fó，必bì歸guī依yī能néng成chéng佛fó無wú學諸法。何者能成法？由彼法勝，故此身說為學xué諸zhū法fǎ。何hé者zhě能néng成chéng法fǎ？

由yóu彼bǐ法fǎ勝shèng，故gù此cǐ身shēn說shuō為wéi佛。或由得彼法，於一切覺中有勝能故，說佛fó。或huò由yóu得dé彼bǐ法fǎ，於wū一yī切qiè覺jué中zhōng有yǒu勝shèng能néng故gù，說shuō此人為佛。此法何相？盡智等共伴類，色身前此cǐ人rén為wéi佛fó。

此cǐ法fǎ何hé相xiāng？盡jìn智zhì等děng共gòng伴bàn類lèi，色sè身shēn前qián後無差別故。若歸依佛，為歸依一佛、為歸依後hòu無wú差chà別bié故gù。

若ruò歸guī依yī佛fó，為wéi歸guī依yī一yī佛fó、為wéi歸guī依yī一切佛？若依道理，歸依一切佛，道相不異一yī切qiè佛fó？若ruò依yī道dào理lǐ，歸guī依yī一yī切qiè佛fó，道dào相xiāng不bù異yì故。若人歸依僧，此人即歸依能成僧有學無故gù。

若ruò人rén歸guī依yī僧sēng，此cǐ人rén即jí歸guī依yī能néng成chéng僧sēng有yǒu學xué無wú學諸法。由得彼法八道果人成僧，不可破故。學xué諸zhū法fǎ。由yóu得dé彼bǐ法fǎ八bā道dào果guǒ人rén成chéng僧sēng，不bù可kě破pò故gù。

若歸依僧，為歸依一僧、為歸依一切僧？若依若ruò歸guī依yī僧sēng，為wéi歸guī依yī一yī僧sēng、為wéi歸guī依yī一yī切qiè僧sēng？若ruò依yī道理，歸依一切僧，道相不異故。經中說：於未道dào理lǐ，歸guī依yī一yī切qiè僧sēng，道dào相xiāng不bù異yì故gù。

經jīng中zhōng說shuō：於wū未wèi來世中當有名僧，此人亦歸依此僧。此言為來lái世shì中zhōng當dāng有yǒu名míng僧sēng，此cǐ人rén亦yì歸guī依yī此cǐ僧sēng。此cǐ言yán為wéi顯現在僧寶最勝功德。若人歸依法，此人即顯xiǎn現xiàn在zài僧sēng寶bǎo最zuì勝shèng功gōng德dé。

若ruò人rén歸guī依yī法fǎ，此cǐ人rén即jí歸依涅槃，所謂擇滅，自他相續中惑及苦、寂歸guī依yī涅niè槃pán，所suǒ謂wèi擇zé滅miè，自zì他tā相xiāng續xù中zhōng惑huò及jí苦kǔ、寂jì